第十章埃及本本石的崇拜 高國新：我看過關于研究埃及的書籍，其中指出埃及古人相當崇拜生殖器。我現在明白了，正因為宇宙之中的高等生物喜歡和較低等的生物滲透繁殖，而相當一部分神類（包括現在統治銀河系的眾神）追溯到更久遠的時代亦按同樣方法才誕生出來，因此神靈們都十分崇拜生殖器官。曾被神靈們統治過的埃及古人更是接受了此習俗，才會崇拜生殖器的。 哪怕是歐西里斯的秘密數字9，在廣州話中亦有生殖器官的意思，有些人認為生殖器官不文雅，因此在選擇數字時常常避開數字9。 莎披：廣州話之中的數字7同樣都有生殖器的意思。傳說中的上帝用七天時間創造人類，其實是指用“生殖器”創造了人類。總而言之，宇宙若沒有這種“生殖”儀式，就沒有我們的存在。崇拜生殖器是人類飲水思源的最好表現。 既然你提起埃及，就再將多些有關埃及的事情告訴你聽吧*。 附：（摘自《獵戶座之謎》） 1、上帝的國土 從空中看，尼羅河這條大動脈就像一條巨大的蛇。如果沒有這條蛇，埃及國土就可能是撒哈拉大沙漠的延伸。 埃及人有足夠的理由崇拜尼羅河，他們認為尼羅河是神的化身。 從地理上看，埃及可居住的土地（除去幾塊沙漠綠洲外）分成兩塊上埃及與下埃及這兩塊截然不同的地區。上埃及的各個城市成了這條通道兩側的重要貿易站。下埃及是一片平坦的淤積平原，由于常年有河水灌溉，形成了世界上最適合耕種的土地。 土地的自然劃分造就了上、下埃及兩個不同的王國。上埃及的首府在奈赫貝，靠近希拉孔波利斯，在女鷲神奈赫貝特的保護下。下埃及的首府在皮(Pe)——一座後來被希臘人稱為布托的三角洲城鎮，女蛇神埃喬是其保護神。這兩個王國在前王朝時代是怎樣統一起來的還鮮為人知，埃及學家們認為是上埃及強有力的國王美尼斯統一了上、下埃及。人稱美尼斯為“天蠍王”。據說在約公元前3100年他征服了下埃及，聲稱自己是統一的埃及的國王；並創建了第一王朝。雖然埃及人自認其文明史非常古老，可以追溯到由神統治下的上下埃及的黃金時代．但人們通常把美尼斯建立第一王朝的日期定為埃及曆史的開始，他們認為人格化了的神——歐西里斯是第一位神諭法老。然而埃及過去確確實實是兩個王國的事實使人永遠難以忘懷，人們總是稱這位法老為“兩國的君主”或“上下埃及之王”。他們選定兩位保護女神埃喬和奈赫貝特，而且常常讓其頭帶紅白兩色的王冠來象征著她們對上下埃及的統治，紅色象征下埃及，白色象征上埃及。 從公元前3100年到公元前30年，出于考古的目的，這一段曆史被細分為若干時期，每個時期包括若干個王朝。學者認為最重要的朝代是古王國時期，又稱為金字塔時代，包括第三王朝到第六王朝（約公元前2686至公元前2181年）。其中第四王朝時金字塔的建造達到了頂峰。 2、赫利奧波利斯和長生鳥神廟 在建造金字塔時，赫利奧波利斯還沒有方尖碑，只有一根原始的聖柱，顯然尤努這座古城的名字源于此。當時還不存在開羅，赫利奧波利斯是這個國家的宗教中心。在此聳立著一座神廟，供奉著與太陽神融為一體的眾神之父阿圖姆。在金字塔時代，人們越來越認為阿圖姆是太陽神，他代表了偏西下落的太陽，而太陽神雷篡奪了阿圖姆的地位，使之降為“舊太陽”的角色。早在金字塔之前，阿圖姆就代表一個神，它相當于我們概念中的父神，是創造萬物的動力。 在赫利奧波利斯有一個重要的聖丘或土丘，太陽第一次從這兒升起。人們認為豎立在這座聖丘上的聖柱先于金字塔時代。在金字塔時代開始時，另一個更神聖的古跡代替了這根聖柱(也很可能被置于這根聖柱之上)，這就是本本石——塊被認為是宇宙起源的神秘的椎形石頭，在後面我們將討論其理由。本本石被放在長生鳥神廟里，象征著傳說中的再生、複活和日夜循環的宇宙鳥。在古埃及藝術中，長生鳥通常被描繪成灰蒼鷺，可能是因為蒼鷺有遷移習性。據說，長生鳥回到赫利奧波利斯就標志著重要的循環和一個新時代的誕生。它第一次回來就好像引起了對本本石的崇拜，本本石可能被認為是這只慷慨的宇宙鳥的神“種”。這種想法(以後我們將研究)很明顯來源于“本”或“本本”這個字根，其意思為“人的精子”、“人類射精或子宮著床”。這塊神秘的本本石早在希羅多德訪問埃及之前就消失了，但不是在把名字傳給這塊居于最高點的石頭或通常放在金字塔頂端(後來放在方尖塔的頂端)的頂角錐之前消失的。[參閱圖10-1與10-2] 圖10-1：藝術家印象中的赫利奧波利斯的長生鳥 原始神廟，本本石坐落在阿圖姆石柱上。 本本石是什麼?後來怎樣了?顯然，本本石是後來建造金字塔的王室崇拜的重要中心。正如我們曾說過的，赫利奧波利斯這座聖城掌握在金字塔時代有權勢的僧侶手中，金字塔無疑是在他們的指導下設計建造的。我們今天對僧侶這個詞有點誤解，因為赫利奧波利斯的聖人很可能是受過最高訓練的教徒，他們不僅精通宗教思想，而且精于天體研究，也可能精于象征建築學的藝術和埃及人發明的祭司寫作用的象形文字。 圖10-2：埃及長生鳥或本努鳥 埃及學家們認為赫利奧波斯為一個國家的宗教祟拜提供了最新的話題，因為各地都有其地方神，各處都知道赫利奧波斯宗教由9個一組的眾神形成了由阿圖姆——雷統治的家族。阿圖姆或阿圖姆——雷，通過手淫進行交配，造出了空氣之神舒和潮濕女神泰夫納特，這對夫妻又造出了大地之神蓋布和蒼天女神努特。但當蓋布和努特交配時，其父舒像空氣一樣來到他們中間，從地上舉起天篷，把兩個相愛的神分隔開，中斷了他們的交配。盡管中斷了交配，蒼天女神努特仍生了4個生活在地球上的人形的神，他們是兩位男神歐西里斯和塞特以及他們的姐妹伊希斯和納菲西斯。歐西里斯和伊希斯結合，作為統治埃及的第一對夫妻神，他們成為古埃及最偉大的神話主題。伊希斯用歐西里斯的種子生了惟一的兒子。由于歐西里斯或他的“化身”常被認為是長生馬，很可能本本石象征著他的種子，也象征著從伊希斯的子宮里造出何露斯的生殖力。[參閱圖10-3] 圖10-3：赫利奧波利斯九柱神及伊希斯與歐西里斯的兒子何露斯 高國新：埃及尼羅河從高空中向下看就像是一條巨大的蛇，我認為其實際象征含義是一條龍（羽毛蛇）。 莎披：這種象征含義和中國的黃河所象征龍的含義是相同的。一方面，河流的形狀像是一條龍，另外一方面，河流的確是宇宙中陸棲生物孕育文明的地方，因此我們對河流十分有感情。還需要指出，一些河流在其出口會形成三角洲，而三角洲恰好在形狀上酷似一條龍的龍頭，我們亦認為這種象征是十分重要。這種象征手法在星座上亦有表現，例如我們將天龍星的形狀勾劃成一條長又彎曲的身軀，其頭部則用了5粒星來勾劃，所以天龍星頭部形狀則和尼羅河三角洲和珠江三角洲的形狀相同*。 注：大熊座附近是曲折的天龍座。從大熊座的指極星附近開始，在大熊座和北極星之間圍繞北天極形成一個半圓形，然後向相反的方向彎曲，直到由五顆星組成的五邊形“龍頭”。小熊座﹑大熊座﹑天龍座都有一個“龍頭”[參閱圖10-4]。另外中國古人認為九曲黃河是一條龍，河出圖，洛出書，龍馬負圖，龍龜獻書，都與黃河有關。 圖10-4 高國新：上面提到了埃及的九大神明，剛好數字9就是歐西里斯秘密數字，我想這絕對不是巧合，這里外星人必定又用了象征手法支塑造這九個神。另外，瑪雅文明亦同樣存在了“九神”——統治黑夜的九位瑪雅神祗。 莎披：其實數字9亦為龍數，這又要從中國的象形文字開始講起，中國中數字九的書寫其實為一條龍的形狀*。 注：《說文》曰：“九，易之變也”。注云：《列子》、《春秋繁露》、《白虎通》、《廣雅》皆云：“九，究也”。《說文》又云：“象其屈曲究盡之形”。這是說，陰陽之變，即九之變也。推而廣之，萬物之變，皆為上下、左右、前後、順逆、正反之謂也，上攻則下守，左生則右殺，前進則後退，順息則逆消，窮上則反下。萬物之變，本乎陰陽，本乎中道，中道執兩，無非上下、左右、前後、顧逆、正反也。然其變化，究為九也，陽立于五，極于九，五九四十五，以陰合陽，此之謂也。極于九，則九九歸一，複返于初。 古代中國中的數字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數字九為一人首蛇身。 河南安陽出土的殷代人面蛇身像骨雕及殷朝青銅器上的龍絞，其簡形就是“九”。[參閱圖10-5] 圖10-5 中國夏朝中的夏龍即蛇，夏人的姒姓，源自蛇圖騰。所謂姓姒，實即蛇生。“九”亦非數詞，而是夏龍，是先夏和夏人崇拜之神物，是夏氏首領及族名的標志。所謂“九州”，本義即“龍州”，“龍州”是權力的象征，是夏禹統治的區域；“九鼎”亦即“龍鼎”；《九歌》亦即《龍歌》，是朝典聖樂。正因為數字九如此之神聖，至高于天上，所以唯有“九”之形才能為“天地之數之終”，即十進位數學中最大之數的書寫符號。 高國新：數字9既是龍數又是歐西里斯秘密數字，它的確有“重種身份”。 圖示說明