——1912年，德國地球物理學家魏格納提出了板塊構造學說也就是大陸漂移學說，在這個理論指導下，地質學家們發現，在古生代以前，今天的非洲、南美洲、印度半島、澳大利亞和南極洲，是一個聯合在一起的大陸，位于南半球，稱作岡瓦納古陸。和岡瓦納古陸遙遙相對的是，位于北半球的芬亞古陸也就是歐亞古陸。兩大古陸之間，隔著一片海，這片海從現在的地中海到中東、高加索、伊朗和喜馬拉雅山地區，稱作古地中海或者特提斯海。到了中生代，由于地殼運動，岡瓦納古陸破裂，印度大陸開始向北漂移，古地中海受到壓迫而逐漸縮小，到了第三紀早期，古地中海在喜馬拉雅地區僅僅是一個東西走向的狹長海灣了。隨後便是海灣消失，印度大陸和歐亞古陸發生碰撞，就像一塊平整的紙板，在強烈的擠壓下，出現了彎曲、褶皺、凹凸，喜馬拉雅山隆升而起，世界屋脊——青藏高原由此形成了。這是古大海海底的崛起，在這樣一種緩慢的崛起中，一部分海洋生物死去了，一部分海洋生物慢慢地適應著水退、水少、水枯的變化，進化成了兩棲動物，以後又進化成了陸地動物，再後來就成了猴子、猿、人類、我們。
一說到“我們”，那日達娃就顯得格外興奮，一興奮就把科學演繹成成了神話：我們——雜多草原的藏民，原本並不是生活在這個地方的，而是生活在喜馬拉雅山脈渝玉日本峰的冰天雪地里。渝玉日本峰的主人是個男神，他想要娶妻生子，便相中了翠顏仙女峰的主人翠顏仙女，後來又相中了福壽仙女峰的主人福壽仙女，接著又相中了貞慧仙女峰的主人貞慧仙女，下來又相中了冠詠仙女峰的主人冠詠仙女，最後又相中了施仁仙女峰的主人施仁仙女。如此變來變去，自然引起了五大仙女的不快，她們聚起來一商量，便合力施展法術融化了渝玉日本峰的萬年冰雪。渝玉日本山神熱得受不了，只好逃離喜馬拉雅地界，順便把渝玉日本峰也搬到了寒涼的瀾滄江源頭。那日達娃說，這是真的，老一代的牧人都把雜多草原稱作渝玉日本，而且雜多的山原在地質構造上和珠穆朗瑪峰（翠顏仙女峰）是基本相似的，主要由砂岩、頁岩、石灰岩、火山岩組成，同時兩地還有相同的石英和云母。那日達娃給我了一塊巴掌大的錐形水晶，說這就是石英，是雜多山上出產的“喜馬拉雅石英”。我看著手中透明的水晶，貪心不足地說，哪兒還有？我得多帶幾塊回去送人。那日達娃說，前面山上多得是，明天我帶你去挖。我迫不及待地說，我們今天就去。
我是以省報記者的身份來到雜多草原的，那時候的記者沒有任務，可以幾個月不寫稿子，所以與其說我是記者，不如說我是一個民俗和自然的考察者。我待了兩個半月，什麼也沒有寫，每天就是玩，就是到處走動，就是和牧人們一起生活。雜多草原很大，大概有兩三萬平方公里，從這個帳圈騎馬走到那個帳圈，往往需要半天或一天。一天搖搖晃晃走下來，見了帳房下馬就往里進，主人先是吃驚，然後就是熱情接待，吃肉喝奶，偶爾也有酒，是自釀的稠糊糊的青稞酒，也叫藏酒。藏酒酸甜可口，不容易醉，但我卻常常喝醉，因為我每次都喝得太多太多。
兩個半月以後，州上來車接我，我不得不走了。天天陪著我的那日達娃先是送我上了汽車，然後又是追著汽車送我。草原上的路坎坎坷坷，汽車走得很別扭，快一陣慢一陣，那日達娃騎馬跟在後面，跑一陣走一陣，從早晨到中午，整整一個半天都是這樣。突然路好起來，司機加大了油門，汽車飛馳而去，漸漸看不見那日達娃的騎影了。我回頭望著後面，眼淚奪眶而出，暗暗地說：我會再來的，一定會再來的。再見了雜多，再見了雜多草原的那日達娃——你這顆黑黝黝的月亮（“那日”為黑黝黝；“達娃”為月亮）。
然而，我再也沒有機會回到雜多草原。我只聽說那兒已經變了，二十七年以後，當我打算寫寫雜多草原的時候，我聽說那兒已是黃風白日、沙地連片了，那兒已經沒有了藏羚羊、藏野驢和野牦牛的蹤跡，那兒充滿了野生動物被擊斃後的死亡氣息，那兒早就不是人和動物互為神靈、人和動物都是主人的地方，那兒的植被慘遭人禍與鼠害的破壞，那兒的天空黯郁昏沉常常是“云也手拉手”，那兒丟失了原始的磁場周期性的子宮出血紊亂異常，那兒的無雪之山告訴人們回歸自然就意味著死亡，那兒的山陽已是神不居仙不在的鬼谷魔崗，那兒的牧民很多已經離開了故鄉。
我不知道為什麼會有這樣的變化，我不知道。和我有過通信聯系的博學的那日達娃，你知道嗎？你一定是知道的，可你沒有告訴我，你為什麼不告訴我呢？是怕我傷心，還是你已經傷心得無話可說了？
在瀾滄江源頭的雜多草原，在那曾經的童話里，懸掛著一顆黑黝黝的月亮，一顆已經無話可說無光可照了的月亮。 !