牛繼馬後之三,牛在哪里?
公元251年,司馬懿死了,他的兒子司馬昭代替司馬懿主魏國國政.
司馬家族,自司馬懿開始,就想取魏而代之.但司馬懿沒有來得及實現自個兒野心,就死了.他兒子司馬師,對于國家大權野心,是昭然若揭.只是可惜,公元255年,司馬師也死了,他和他的父親司馬懿一樣,沒有來得及實現自個兒的野心.司馬師的弟司馬昭,接過哥哥的班,做了魏王朝實際的控制者.
這個司馬昭,對于國家最高權力,更是渴望.所以當時社會流傳了一句話:司馬昭之心,路人皆知.
隨便到路邊上找一個陌生人,基本上都知道司馬昭想要干什麼,會干什麼!
這里面可能有一點誇大與誤會成份,因為自司馬師公元255年執魏國國政,他一直堅持到公元265年,所以沒有向皇位下手.由客觀原因,魏王朝在當時老百姓心中,還是有比較高的民意支持率.用封建迷信一點的話,魏家王朝,王氣未衰.所以司馬師只能盡心盡職地"幫助"魏國的皇帝管理國家.
司馬昭執政時,還與魏國皇帝鬧了一點別扭,公元260年,當時的魏國皇帝曹髦,認為司馬昭太不把皇家當回子事,所以他帶了幾十個左右隨從,想誅殺司馬昭,而反被司馬昭的手下所殺.
司馬昭迫于輿論壓力,把自個兒忠心的部下給殺了,然後又從曹氏家族里,找出一個孩子,"幫助"他再做皇帝,這一做,就做了七年.雖然大伙兒都他的野心,路人皆知,但司馬昭到死,都沒有敢做皇帝.當然,他的權力比皇帝還大,是魏王朝實際的皇帝.不穿龍袍的皇帝.他是學習曹操來著,有許多人勸曹操做皇帝時,曹操:"如果天命在我,我做周文王."
曹操這種法是很有意思的,用我們現代人的話:命里沒有的東西,你莫強求,命里有的東西,你跑也跑不掉.這種唯心主義的思想,以我們現在人的眼光看來,到顯示出,也咱中國古人的一種風范.
魏武帝給司馬懿他們帶了一個好頭,所以司馬懿有做皇帝的機會,他不做,把機會留給兒子;而他兒子也有做皇帝的機會,他把機會留給弟弟司馬昭.到司馬昭之世,他們家族在魏國的勢力更強大了,許多人都認為他會做皇帝,但他還是把機會留給兒子.
曹氏家族里,只有魏武帝一個人想做周文王,而司馬家族里,卻出了三想做周文王的家族成員.把老曹家,與司馬家拉到一起比,我們還是發現,司馬家族里的人,還是一個蠻沉得住氣的家族,是一個能做大事業,把事業做大的家族.
司馬炎執政時,他做皇帝的條件太成熟了,用忽悠人的話:天將與之,不取反得其咎!
所以他老爸司馬昭還沒有死時,司馬炎喑示皇帝,封司馬昭為晉王,老爸一死,司馬炎又騙魏朝的皇帝拿出了禪位詔書.
公元265年,司馬炎代表司馬家族,終于稱帝.這一年,距離張掖柳谷口異象42年.司馬家族稱帝之後,柳谷口異象的象征司馬家族會興起的第一個讖實現了.用巨鹿人張郅理解,老天爺降符瑞,應不會放馬後炮,但這馬前炮放得時間也太長了,距離魏國滅亡,還有42年時間,就把象征司馬家興起的符瑞給放出來,對魏朝有仇恨的人,或者想看熱鬧的人,他們的心都要等恢了.
特別是那個冤死鬼牛金,還讓司馬懿用一把陰陽壺給毒殺了,還不都是讖惹的禍?!
司馬家是出頭了,但按柳谷口讖,馬出來了,牛也不遠了,這牛在什麼地方?
難道真讓司馬懿給猜對了,繼馬後之牛,就是牛金?
如真是如此,這神仙以後,就不能到人間來混了,他原本把人世間的一些事,按排好了,但讓某些人猜到天機,所以改變了神仙管理人間的計劃.
這神仙以後,當下崗到凡間來做人,而應把那些人本事通曉天機的人,提拔到天上去作神仙!
還有點讓人想不通的是,司馬家族從司馬懿開始,到孫子司馬炎,個個好漢.如果司馬家族每一代子孫,都是英雄好漢,這皇帝都讓司馬家族做好了,大伙應沒有意見,何必換來換去?
但柳谷口的讖,卻要牛繼馬後,怎麼樣,才能讓牛繼馬後?
有一句話,上帝要一個人滅亡,先讓他瘋狂.
對于司馬家族來,上帝想要讓司馬家族從咱中國曆史舞台上消失,就讓司馬家族,自從司馬炎創建晉王朝之後,生出的接班人,變成呆子,弱智.
牛繼馬後的讖,就是從司馬家族的第一個弱智皇帝,開始應讖.