冬日的天空，高遠悲愴。空曠荒涼的野外，風的經過無所阻擋。零星的雪花，隨風舞動，預示著一場大雪即將降臨。由于蒙恬的在場，軍吏們也只能從了眾意，遠遠站立旁觀著，不敢干涉。
墨已磨好，筆已奉上，竹簡緩緩鋪開。有雪花飄落于竹簡，化為水珠，仿如淚滴。無數人都已屏住了他們的呼吸，無數道目光在同一人身上聚集。
面對著身外的期望和壓力，李斯如一座山岳，沉穩危坐，不怒而威。
有如雪花墜地，筆輕柔地落下，寫出第一個字“臣”，此後便恍如利艦破冰，一發而不可收拾。嚴羽《滄浪詩話》評李白之天才云：蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是。李斯作文，大抵類此。他胸中郁積已久的幽怨和憤懣，噴射而出，瀉于筆端，奔流始終。
此時的李斯，風鼓衣袖，須發張揚，翩翩如仙，仿佛嵇康撫琴奏絕音，旁若無人，物我兩忘。與君歌一曲，請君為我側耳聽。須臾之間，八百三十九字掃盡。外客們雖不知李斯究竟寫了些什麼，但也無不為其姿態感染，于是生大快樂、大歡喜之心。他們將永遠記得今天的場景：有一個曠野中的人，用他手中的筆，改寫了他們的命運，也改寫了中國的命運。
蒙恬一直在旁侍立，隨著李斯文字的進行，其面色也是時悲時喜，不能自己。
書既成，李斯擲筆于地，長歎道：“世間無必成之諫，更無必聽之君。吾聊盡人事而已，成與不成，庶幾無大恨也。”
蒙恬恭謹地接過竹簡，道：“惟願先生早日重返咸陽，某當為先生擺酒接風，共歡同醉。”押解官硬著頭皮上前，小聲地提醒蒙恬：奉大王之命，一路不得停息。今已破例耽擱了些許時辰，是時候該重新起程了。
蒙恬知道押解官職責在身，便也不來為難他。蒙恬指著自己帶來的數十騎士，對李斯道：“先生這一路，或有風雨，不可預知。此十余子，皆精選健兒，願先生不棄，許其護衛左右。”李斯點點頭。心道，蒙恬這孩子雖然年輕，卻已是考慮周全。萬一路上有殺手埋伏，有此數十人在，也足可保證他的安全。
蒙恬又吩咐騎士道：“凡有膽敢近先生三尺者，格殺毋論！”言畢上馬，單騎絕塵，歸咸陽而去。
李斯的諫書順利地到了嬴政手上。嬴政覽卷，但見其書曰：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹，公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後官；而駿馬駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
這便是千古流傳的名篇《諫逐客書》，曆代文選皆恭敬收錄，不敢遺漏。今日讀此文，雖已有諸多隔膜，猶能為其所感所動。嬴政乃當局者，體會最為深切，讀罷斯文，擊節贊歎，唏噓再三，歎曰：“嗟乎，倘無此書，寡人之過，將葬送秦國也。”