甚快活，甚自在，但形神離矣，雖有快活自在不顧矣。此自是戀臭皮囊者宜為之，非達人事也。
且夫形、神，兩物也，生即神寓，死即神離，神有寓有離，形有死有生，則神亦與形等耳。正所謂無始以來認賊為子者，好修者以為寶，是以徒勞而功；真修者以為賊，是以投誠而皈命。如公所言神，正所謂識，神千萬劫被伊拖累，輪轉六道，未嘗暫歇者，顧反寶藏而快樂之耶？孰若一超直入如來地，慶幸何如！
盡大地是一老眾生耳，安有如許多事乎？既自負是老眾生，安有明白，安有糊塗，安有起滅，安有自在？就天地如此，老眾生亦如此；聖人如此，老眾生亦如此。天地、聖人、老眾生，同一杳然。