"美穗,你的,可看得明白?"
朱慈烺又在說"日語"了,在一間日式布置的房間內,對一個跪坐在榻榻米上,正在看書的劍道服美少女說"日語".美少女就是高田美穗,她沒跟著德川高去長崎,而是留在武漢陪伴大明皇帝......
在和美穗深入接觸後,朱慈烺知道這個日本小娘皮的爺爺是一個拿長槍捅人的專家,在島原之亂中出征,前前後後捅死了108個天主教徒!因此被德川家光提拔為旗本,還賜名槍又兵衛.
不過一場島原之亂也給不了高田家太多的富貴,所以高田槍又兵衛就將再進一步的希望寄托在了兒女和孫輩身上,督促他們努力學習武藝和學問,爭取能混個好差事.當然了,高田家的女孩也需要努力--學好了武藝可以去給藩主家的公主們和夫人們當保鏢,也許還能被藩主看中......
所以這個高田美穗不僅會使槍棒刀劍,也會讀書習字.當然了,都只是會,談不上精.哪怕她最精通的槍術,也就是吳三妹這個水准的人看著不錯,要讓吳三桂來看,一准說是花架子.而她的學問就更差了,也就是識不少漢字,還在長崎學會了說漢話.
而《儒經》就是給她這種人讀的--要不識字,也讀不了《儒經》,要真有德川光國的水平,肯定也不屑于此.
高田美穗點點頭,"能明白一些."
"明白了什麼?"朱慈烺問.
高田一本正經的回答:"明白了要忠于主君,要勇于為主君獻身,即便要身死人亡,也要毫不猶豫,這樣才能生而為賢,死而為聖!"
你這個是《儒經》?朱慈烺心說:你這個明明是武士道!等等,她剛剛說為主君獻身要毫不猶豫?真的嗎?
"美穗,"朱慈烺問,"你的主君是誰啊?"
高田美穗說:"是陛下!"
在德川高離開武漢前,朱慈烺就把她要到手了.
朱慈烺笑眯眯的看著美穗:"那麼說,你願意為朕獻身?"
"當然願意!"高田美穗低下頭,低聲說,"做什麼都行......"
呵呵,很聽話啊!
朱慈烺站起身,對高田道:"今晚上到朕的房間中等著!"
"哈伊!"高田當然明白要干什麼了,小臉頓時漲得通紅,但還是很爽快的答應了.
"現在......跟著朕來!"朱慈烺又說.
現在還沒到讓高田獻身的時候,因為朱慈烺還有一個討論《儒經》的會要開,而且還要帶著高田美穗一起去開.
推出《儒經》可是關系到整個天朝文明圈團結的大事兒!
不僅是編纂,還涉及到推廣傳播!
傳播一直是儒家的短板,傳了那麼多年,也就在華夏,朝鮮,安南,日本有市場.別說和基督教,天方教比,就連佛教都不如啊!
另外,還要討論的就是"聖賢分級制"和忠烈賢良祠的事情了.這是黃宗羲提出的,參與編纂《儒經》的大儒就聯名上了個奏章,提出了要給"生而為賢,死而為聖"定一個標准,並且要設立專門的祭祀和評定機構......儒家傳播不利的原因,除了文言文太難讀懂之外(自己人都讀不懂,還怎麼傳播?),還有就是沒有專門的組織機構去負責傳播了.
朱皇帝掌權以後,也沒少琢磨這事兒.
但是飯得一口口吃啊!傳播儒學並不能只靠"物理",還得有道理.道理上至少不能讓人駁倒,再用物理相加,才能以理服人.所以在傳播儒學之前,朱慈烺先得把儒學的道理給理順了.
而儒學的道理......靠他一個人是隨便怎麼樣都理不順的,所以他就借著多爾袞曲阜倒斗的機會,推出了《子論格物篇》作為引玉之磚.
現在《子論格物篇》出世差不多十載了,也的確引出了許多道理.也讓"格物致知"和"天人合一"的儒家真理體系變得比較堅實了.
在儒家的真理體系變得堅實之後,孔胤正,黃宗羲,王夫之,張果中這些大儒才能寫出看似簡單,但實際上卻極為高深的《儒經》--儒學終究還是學派,而不是宗教!所以必須堅持用思辯去探尋天理,而不能用天啟神諭去闡述天理,更不能生造一個法力無邊的神作為崇拜的偶像.
所以在深入研究《子論格物篇》之前,孔胤正,黃宗羲,王夫之,張果中等人是根本寫不出《儒經》的.
"美穗,說說你對天理的看法!"
清涼閣底層的會堂當中,朱皇帝當著與會的一群朝臣大儒的面,問起了高田美穗對天理的看法.
這下可把美穗給嚇了一跳--這事兒不能亂說吧?那麼多大老爺在場,說的不對,要不要切腹謝罪?
"說吧,隨便說!"朱慈烺倒是和藹,看了看在場的大人物,然後又看了眼緊張兮兮的美穗,這才解釋道,"《儒經》一書,主要就是美穗這樣的人看的......如果她看著不懂,覺得很沒有道理,那麼這本書就編得不好.美穗,你說吧!"
"哈伊......"高田松了口氣,看來說的不好也不會挨罰,"陛下,奴婢只有一點不明白,就是天理和天照大神是什麼關系?"
朱慈烺扭頭看了看在場的官員和大儒,笑著問:"諸位知道天照大神是誰嗎?"
"臣知道,"黃宗羲回答道,"是日本神道教的至高之神."
朱慈烺點點頭,"那麼她和天理有什麼關系?"
"世間一切都源出天理,天照大神也不例外!"黃宗羲道,"天理創世,天理就是天,沒比天更高,沒有比天更大,沒有比天更久的事物了."
"明白嗎?"朱慈烺問美穗.
"明白了."
"還有不明白的嗎?"
高田美穗點點頭,又道:"奴婢還有一點不明白,《儒經》當中說人人都可以成聖,如果真是這樣,聖人會不會太多了?"
朱慈烺又看著一群大儒.
孔胤正道:"成聖並不是成為聖人,死而成聖和活著的時候就成為聖人是不一樣的.生而為賢者,死而才能成聖.生而為聖者,才是天理所愛,世人所敬的聖人."
高田又問:"那麼......什麼樣的人才能成為聖人呢?"
"為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平之人,才可成為聖人!"
"那麼誰說了算呢?"高田小姑娘還有點打破砂鍋問到底的精神.
這個問題孔胤正不敢回答了,而是注視著大明天子.朱慈烺笑了笑,道:"當然是大儒公推,然後由天子冊封了."
他頓了頓,道:"生而為聖和死而為聖,都應該分等級.聖而為聖者,可分至聖,亞聖,繼聖,非大賢大能者不可得封.
當然了,生而為聖,不等于生而封聖.為聖者,即便不封,也是聖!天子之封,只是為褒揚其功德.因此是可以追封的."
他頓了頓,又道:"死而為聖者,則以供奉靈位之廟以分上下,最高者配享太廟,其次是忠烈祠,再次是賢良祠,而後是忠義祠,最後是鄉賢祠."
朱皇帝說到這里,忽然認真的看著高田美穗,"美穗,你信佛教?"
"奴婢信佛."
"信什麼宗派?"
"淨土真宗."
"好!"朱慈烺道,"朕想封見真大師為繼聖,你以為如何?"