神宗答了他一通手詔，還是拿嫡庶來推托，王錫爵便又上疏，為擬“傳帖”兩道；這兩道傳帖，是兩個不同的辦法，一個是即時立儲，另一個是先封兩王：
朕雖有今春冊立之旨，昨談皇明祖訓，立嫡不立庶，皇後年尚少，倘複有出，是二儲也。今將二皇子並封王，數年後皇後無出，再行冊立。
他擬是擬了，仍希望神宗采取即時立儲的辦法。這個希望幾乎是妄想，等“並封”的傳帖一出，士論大嘩，傳言此議出于王錫爵的密疏，所以頗受攻擊。
這未免有些冤枉王錫爵，他的用意是，與其讓神宗空言搪塞“皇後生子”再說，不如采取漸進的策略，目前兩皇子並封王，數年以後奏請將皇長子冊立為太子，豈非順理成章的事？
于是廷臣交諫，有兩種反駁的理由相當有力，一種是說：
皇上正位東宮之日，仁聖亦青年，莊皇帝不設為未然事以語大計。
莊皇帝為穆宗，“仁聖”指穆宗的陳皇後。當神宗六歲被立為太子時，陳皇後年紀也還輕，但穆宗並不假設皇後生子如何如何，來作為定立儲大計的根據，則神宗又何可如此？這一疏是根本反對須立嫡之說。
另一種是：
皇上顧念中宮良厚，顧中宮春秋方盛，前星一耀，則所冊元子自當避位，何嫌何疑？今以將來未期之事，格見在已成之命，恐中宮聞之，亦有不安者。
所謂“前星一耀”，指皇後生子。倘有嫡子，則先冊元子自當避位，無所謂“二儲”之慮。而現在詔諭皇皇，說要等皇後生嫡子，繼承大統，則皇後心理上所感的壓力甚重，自然不安。再則，皇後能不能生嫡子，其權操諸皇帝，皇帝不臨中宮，皇後何能生子？曆史上皇後失寵，徒擁夫婦虛名的事例甚多，只是禁幃之事，不可形諸章奏而已。這一疏是反對兩皇子並封之議。
因為話說得委婉而有力，同時最主要的是，神宗亦根本無意于兩皇子並封，那一道傳帖原是為了敷衍王錫爵，所以見此諸疏，親自封緘，手劄致王，問他的意見。