李三才的免官在萬曆三十九年，其時礦稅之弊已不可勝言。由宮中直接派出去的太監，搜刮之苛如水銀瀉地，無孔不入，只要某地有某物稍為著名，無不為追索的目標。地方官及言官不斷有所呼籲，而神宗十有八九“不報”。據《明史紀事本末》，試摘數條如下：
萬曆三十年五月，禮部侍郎馮琦上言礦稅之害：“滇以張安民故，火廠房矣；粵以李鳳釀禍，欲刃其腹矣；陝以委官迫死縣令，民洶洶不安矣；兩淮以激變地方，劫毀官舍錢糧矣；遼左以余東翥故，碎尸抄家矣。土崩瓦解，亂在旦夕，皇上能無動心乎？”不報。
三十一年九月，云南稅監楊榮責麗江土官木增退地聽開采。巡按禦史宋興祖上言：“麗江古荒服也，木氏世知府，守石門以絕西域，守鐵橋以斷吐蕃，不宜自撤其藩，貽誤封疆。”不報。
三十二年八月，武驤百戶陳起鳳請采大木，以覬利除名，盡逐其黨。時大雨，都城壞，戶部尚書趙世卿言：“蒼生糜爛已極，天心示警可畏。礦稅貂珰掘墳墓、奸子女。皇上嘗曰：‘朕心仁愛，自有停止之日。’今將索元元于枯魚之肆矣。”不報。
凡此“不報”，並不表示神宗不知其事，他內心自然亦有所省悟，但任何自省自振的念頭，敵不過鄭貴妃的要求。古來偏聽之主，至神宗至矣盡矣；而明知不善，因循自誤，至神宗亦至矣盡矣！
以礦稅之名苛擾天下的太監，後面都有鄭貴妃的支持。奇珍異寶，日有所奉，月有所進，為古今來幾次大聚斂之一，而終于大半散去。民間的格言是：“積財以遺子孫，不如積德以遺子孫。”因為積財則一定產生不肖子孫，而在敗家的過程中，常會招致奇禍。此道理在帝王家亦同樣適用。
神宗的不肖子孫，第一個當然是福王，被禍亦最慘。福王的封地在洛陽，起造邸第，花了二十八萬兩銀子，廷臣請王就藩，而神宗和鄭貴妃一直把愛子留在身邊不放。到了萬曆四十年，福王已二十七歲，宰相葉向高上疏力爭，神宗答應第二年春天舉行。到時候卻又失信了。