神宗不但援子以明心跡，而且援孫以示重固；不但自己極力辯解，而且示意太子辟謠，《明史紀事本末》載：
命內侍傳呼三皇孫至石級上，命諸臣熟視。諭曰：“朕諸孫俱已長成，更有何說。”顧問皇太子：“爾有何語，與諸臣悉言無隱。”皇太子曰：“似此瘋癲之人，決了便罷，不必株連。”又曰：“我父子何等親愛，外廷有許多議論，爾輩為無君之臣，使我為不孝之子。”上因謂群臣曰：“爾等聽皇太子語否？”又述東宮言，連聲重申之，群臣跪聽未起。上屢顧閽者，令續到官皆放進無阻，以故後來者踵趾相錯，班行稍右，與帝座遠，上又持皇太子而向右問曰：“爾等俱見否？”眾俯伏謝，乃命諸臣同出。
這一番做作，效果是有的：多少可說明神宗和太子的父子之情還是有的。而令臣下印象特別深刻者，神宗此時已二十五年不朝，二十五年中除了少數宰輔以外，許多大臣從未見過神宗的面。世宗與神宗都曾數十年不出禁宮一步，在中外曆史上是個極其特異的紀錄。
由于聖諭皇皇，張差在第三天即被凌遲處死。據王之寀以後透露：“張差以首搶地，謂同謀做事，事敗獨死。”這是狂悖愚惡者自速其死，雖可憐、不足惜。
再下一天，神宗命司禮監及九卿三法司審龐保、劉成于文華門，因為張差已經處決，死無對證，劉、龐二人不肯招供。在文華殿前，亦不便用刑，一時不能有結果。
此時太子派人傳諭，為龐、劉緩頰：
張差持棍闖宮，至大殿簷下，當時就擒，並無別物，其情實系瘋癲，誤入宮闈，打倒內侍，罪所不赦。後招出龐保、劉成，本宮反複參詳，保、成身系內宮，雖欲謀害本宮，于保、成何益？此必保、成素曾凌虐于差，故肆行報複之謀，誣以主使。本宮念人命至重，造逆大事，何可輕信？連日奏求父皇，速決張差，以安人心，其誣舉龐保、劉成，若一概治罪，恐傷天和，況姓名不同，當以讎誣干連，從輕擬罪，奏請定奪，則刑獄平，本宮陰騭亦全矣。
按：龐保原名鄭進，劉成原名劉登云，所以有“姓名不同”的話。太子所以出此，自是受了壓力所致。