客氏被奉為奉聖夫人，外朝大臣以及宮中的王安都未表示反對，這是因為：第一，熹宗的祖父神宗沖齡即位，封乳保為“戴聖夫人”，有先例可援；第二，熹宗生母去世，受托撫育的李選侍移宮，正需有個乳母在乾清宮照料起居，則封以尊號，酬謝她“奉聖”之勞，亦為人情之常。只是沒有人能想到，客氏是這樣子近乎亂倫地“照料”起居。當然，乾清宮已在魏忠賢一手控制之下，在最初那一段時期中，他一定會很嚴密地封鎖消息，不要說是外廷，就是在內廷的王安，亦未見得知道有此丑聞。
王安對光宗、熹宗父子的保護之功，熹宗是知道的，所以很聽他的話——熹宗這一點與他因生母受凌虐而痛恨西李，都是他本性不昧的一點靈光，亦可見他的資質並非“至愚、極不肖”。都因未得到一個良好的教育環境，以致蔽塞聰明，做出蠢如鹿豕的事來。而王安對熹宗有這樣“言無不納”的影響力，竟未能發揮，真是只好歸之于氣數了。
《明史·王安傳》說他“為人剛直而疏，又善病，不能數見帝”，此是王安不能發揮其影響力的原因。多病猶可，“疏”則必不可。從來君子與小人之爭，君子理直氣壯，初起必占上風，周旋到後，往往失敗，症結就在小人密而君子疏。太監的本性則是密而又密，因為太監以生理的缺陷造成心理的自卑，幾無不多疑，君子認為理所當然、無須考慮的事，太監會反複思考，推究至微，找出許多可利用的空隙漏洞來，特別在遇到切身利害關系時更是如此。我再舉個現成的例子：楊漣為移宮一案，六天工夫，須發盡白，就因為以密對密，思慮太苦，如果稍微放松一步、忽略一刻，必不能成功。
因為王安不能“數見帝”，于是魏忠賢方得進用，王安對魏忠賢是很不壞的，此亦由于賦性疏略，所以知人不明。照史書上看，魏忠賢其人，恰如“捉放曹”中曹操的道白：“外貌忠厚，內藏奸詐”。他生得一副傻小子似的“憨”相，這種外形最易博得人的好感和信任，而且明朝的太監有“內書堂”可以讀書，魏忠賢卻是不識字的，越使人疏于防范。