魏忠賢得勢後，第一件事就是剪除情敵。由于客氏的好惡、熹宗的無知，魏朝垮了下來，于是魏忠賢假傳聖旨，把魏朝發往鳳陽看守皇陵，魏朝一到那里就被勒斃了，自然是魏忠賢的指使。
第二個目標是王安。王安之死為客氏主謀，魏忠賢聽了枕上之言，一手安排。這要從天啟元年正月說起。
那時有一道詔令，說客氏保護有功，給土田二十頃為“護墳香火資”；魏忠賢侍衛有功，“待陵工告竣，並行敘錄”。所謂“陵工”，是指光宗慶陵。陵工告竣，出力人員照例敘功，魏忠賢與陵工無關，並未出力，自然無功可敘，而居然有此一詔，很明顯地，是魏忠賢為自己的升遷做准備。其時王安未死，魏忠賢的羽毛尚未豐滿，所以不得不制造一個理由，到後來則殺人抄家“莫須有”罪名，加官晉爵更是予取予求，“莫須有”何功績。
這時有個禦史，蘇州人王心一，上疏抗議，此為抨擊客魏首先發難之舉，他說：
陛下眷念二人，加給土田，明示優錄，恐東征將士，聞而解體。況梓宮未殯，先念保姆之香火；陵工未成，強入閹侍之勤勞，于理為不順，于情為失宜。
這幾句話說得很平實，無可駁斥，因而此疏留中不報。但自此開始，客魏的動態益為人側目。王安當然也發覺了，正好大婚期近，禦史方震孺、劉蘭、畢佐周等人紛紛上疏，請逐客氏；王安亦在此時勸熹宗懲處魏忠賢。熹宗不舍客氏，說皇後年輕，需要客氏保護，等大葬禮成後，遣之出宮；至于魏忠賢，則發交王安鞫問。而這些處置，出于客氏的進言，亦是可想而知的事。
如果王安這時候殺了魏忠賢，則客氏孤立，群閹喪膽，明朝的曆史又是一個寫法。不幸的是，王安又一次姑息了魏忠賢，訓斥一頓，令其自新了事。正人君子當以權力伸直道時，以一念之私而有不忍之心，此最不可恕。所以嚴格地說，王安誤己而又誤國，不是什麼可令人佩服的人。