魏忠賢垮台，閹黨自然要論罪，這就是崇禎初年的所謂“定逆案”。劉志選最嚴重的罪行是“傾搖國母”——皇後“母儀天下”，謂之“國母”，而律無“傾搖國母”的罪名，因而援用“子罵母律”，論死。這是非常公平的一個判決。按：法律貴乎有彈性，尤貴乎言簡而意賅，漢高入關的約法三章，定四百年上下信守之基，而至今精神不失，乃由于此三章約法出于人人謂然的人情。“法律不外乎人情”這句話，在中國流傳了千百年，而實不如英美之見諸實踐，有罪無罪、死刑與非死刑，訴諸但有良知而不一定深懂法律的陪審團，此非“法律不外乎人情”而何？所以律無明文，而准酌比附，有當于人情，才是真正的法治；因為定律不能預擬目前未有而將來可能的情況，而犯罪則因時空的不同可常有“創意”。未有外銷退稅條例，法律不可能預定假出口的罰則；既有外銷退稅條例，奸商乃因而萌生真退稅的盜心，此而不罰，猶如懸榜國門，只要不抵觸法律明文，雖有國人皆曰可殺的行為，可以不顧。執法如此，大悖人情，不如無法。呂不韋早已慨乎言之，固不可因人而廢言。
劉志選聽了他家屬的話，以為可死在魏忠賢之先，結果是死在魏忠賢之後，定逆案時他自知不免，上吊自盡。舉此閹黨之一的悲慘結局，以概其余。回頭再來看天啟三年。
天啟三年正月有兩個人入閣，沈雖去，來了這兩個人更壞——一個叫顧秉謙，江蘇昆山人；一個叫魏廣微，河北南樂人，他們是老牌閹黨，此時以資望夠了，經魏忠賢的提攜，相偕入閣。《明史》記此二人，說“秉謙為人庸劣無恥，而廣微陰狡”。魏廣微是名父之子，他的父親叫魏允貞，字見泉，立朝頗見風裁，而魏廣微與魏忠賢卻認了同鄉同宗，甘願為虎作倀，無怪他的父執趙南星要感慨說：“見泉無子！”
趙南星與鄒元標亦為東林創始者，與顧憲成合稱“三君”。天啟三年朝局的紛爭與趙南星的關系甚大。