孔子假說
國學熱，最熱是孔子。于是乎，到處都是;子曰;，到處都是;孔子說;。然而，有一些;子曰;、;孔子說;並不是真的;子曰;、;孔子說;，是假說，孔子根本沒說過。
《咬文嚼字》雜志在上海公布了2006年中國出現頻率最多、覆蓋面最廣的十大語文差錯。;食色，性也;一語，出自《孟子·告子上》，是告子說的，常被人引為孔子的名言，成為;十大;差錯之一。
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;和為貴;一詞出自《論語》，孔子說，;禮之用，和為貴;，主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關系。
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孔子說：;堯曰：'咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。'舜亦以命禹。;又說：;舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎。;
上面文字出自《光明日報》的《中國人的人生智慧》，這同一篇文章，就有兩處誤用了;孔子說;。
;禮之用，和為貴;，出自《論語·學而篇第一》，話不是孔子說的，而是有子的話。有子即孔子的學生有若。原文是：;有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。;
;堯曰：'咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。'舜亦以命禹。;見于《論語·堯曰篇第二十》，也不是孔子說的，這些話只是文中陳述，並不是孔子語錄。
其他場合誤用的就更不用說了。孔子說，誤用多，問題很嚴峻，大家很生氣。
下面將常見的假孔子說列出。
吾日三省吾身。
曾子曰：;吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？;（《學而篇第一》）
言而有信。
子夏曰：;賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。;（《學而篇第一》）
溫、良、恭、儉、讓。
子禽問于子貢曰：;夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？;子貢曰：;夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？;（《學而篇第一》）
三思而後行。
季文子三思而後行。子聞之，曰：;再，斯可矣。;（《公冶長篇第五》）
人之將死，其言也善。
曾子言曰：;鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。;（《泰伯篇第八》）
任重而道遠。
曾子曰：;士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。;（《泰伯篇第八》）
循循善誘。
顏淵喟然歎曰：;仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！;（《子罕篇第九》）
四海之內皆兄弟。
司馬牛憂曰：;人皆有兄弟，我獨亡。;子夏曰：;商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？;（《顏淵篇第十二》）
日知其所亡。
子夏曰∶;日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。;（《子張篇第十九》）
學而優則仕。
子夏曰：;仕而優則學；學而優則仕。;（《子張篇第十九》）
君子之過如日月之食。
子貢曰：;君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。;（《子張篇第十九》）
誤引孔子的話大致有四種情況：一、孔子學生說的，當成孔子說的；二、孟子等人說的，不見于《論語》，說成孔子說的；三、《論語》中弟子說孔子的話，當成孔子自己的話；四、《論語》中陳述的話，當成孔子的話。至于對孔子話的誤解，那就更多了，這里沒法說了。