整整行了一天，晚上魏繚、蓋聶和王敖投宿到魏趙邊境的輿城，夜靜後繚子休息了。王敖便領著蓋聶來到馬廄前的空場，蓋聶也不推辭，揮手道：“小老弟，你先耍幾手看看。”
王敖揮劍舞了起來，他竭盡所能，一口氣使出了五六套劍法。蓋聶抱著膀子在一邊觀看，最後“撲哧”一聲笑了出來。
王敖紅著臉說道：“我的劍法與大俠比起來簡直是螢火比日月，但請大俠賜教吧。”
蓋聶笑道：“你根基很好，悟性也不錯，為什麼不能專心地練一套劍法呢。用心不專，你就是把天下的劍法都學到手也不會登峰造極的。”說著蓋聶興致勃勃地演練了一套儒家的“泰阿劍法”。
本來王敖也學習過這套劍法，但蓋聶演練起來卻是另一幅境界了。蓋聶不愧是當世大俠，只見長劍直上直下地砍落，頗有推山排海之勢，而其步伐穩健，進退有矩，一柄劍竟如迎風張揚的軍旗，凜然不可侵犯。王敖只看得如醉如癡，與他比起來自己的劍法簡直像孩子的游戲了。一套劍法演練完畢，蓋聶收住勢子，呼吸均勻。王敖興奮地鼓起掌來：“怪不得是天下第一劍，大俠有如此本領，哪個諸侯國不得頂禮相邀啊？”
蓋聶微笑道：“在下生于草莽，只求獨善其身，不求聞達于世。”他本是粗人，忽然冒出這麼一句來，弄得王敖不知如何回答。蓋聶擺手道：“不談這些，咱們還是談劍道吧。”
其實蓋聶的劍道是家傳，其家世代為墨翟的信徒，當時稱為墨黨，又稱墨者，父親與祖父都是劍道高手，到了蓋聶這一代，他天賦奇高，竟將墨家的《天道劍法》，從二十四式演化到三十六式，屢敗高手，名噪山東六國。蓋聶為人非常豪爽，急人所急，想人所想，常有除暴安良之舉，所以俠名極盛，被天下人引為楷模。有一年楚考烈王派人請他到新郢為官，蓋聶大笑著對使者說：“你沒看見神廟里的貢品嗎，那些死豬死羊死牛披紅掛綠，被人們供得高高。是不是很尊貴嗎？但在下只想做口活豬，能到處拱些食吃也就算了。”于是回絕了使者。其實蓋聶不僅不想做官，他從骨子里看不起那些貴族、官員，認為他們不過是趨炎附勢的小人，禍害百姓的蛀蟲，是百無一用的寄生階層。
王敖見蓋聶不願意談做官的事便趕緊轉換話題，他指著蓋聶的五尺長劍道：“蓋子，這把劍很稀有啊？”
“一般的鋼劍而已，你手里的劍都比它好。”蓋聶笑道。
王敖不好意思說這把劍是秦王賜予的，索性就坡下驢：“劍為到底何物？人們竟如此喜愛？”
此時月朗星稀，涼爽的夜風如孩子的嫩手一樣輕扶的面龐。蓋聶干脆席地而坐，他左手端著一爵酒，右手摸著臉上的虯髯道：“劍的確是個好東西，那是上蒼賜給我們的利器。告訴你，先古的時候人們就用細長的薄石做劍了，而後黃帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘刻在劍上，這就是現在的寶劍了。”說著，蓋聶不好意思地笑了起來：“我又要籀文了，劍乃檢也，是檢查的意思，防備不測，檢查非常，所以俠客行俠大多用劍，自古就有這層意思。自夏、商以來，劍多為銅鑄，價格昂貴，是貴族身份的標志，一般人是佩帶不起的，就是有錢也不能佩帶，那是犯法的。現在好了，我們平民也能戴劍了，孔丘說什麼古代比今天好，我看是他在胡說。”
王敖大點其頭，話到蓋聶嘴里說出來就解氣。儒家的確有古是今非的說法，到處游說恢複周禮，尊敬先聖。但他們對裸游館一樣笑納，周王室被呂不韋逐出洛邑，象征天下的九鼎被王室變賣還債，也沒見哪個儒生敢站出來說什麼或者周濟一下，真是虛偽。
又聽蓋聶道：“劍道之法，自古有之。可分為劍舞和劍擊，劍舞是貴族宴會上表演使的，不足為道。劍擊乃格斗之術，你我所學都是劍擊。莊子曾說：夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。真是太精妙了，這個讀書人，這個讀書人——”蓋聶說不下去了。是啊，莊子怎麼悟出這個道理的呢？難道他也是游俠？
二人都不說話了，蓋聶仰望著夜空思索起來，不一會兒他背後的長劍便絲絲做響，隱隱的似乎有股寒氣自劍鞘里票出來。
突然他飛身而起，長劍似一道電閃般劃破夜空，而後劍影如山，人形似風，整個院落都籠罩在一片寒氣中。
王敖望著蓋聶有感而舞，不僅心驚肉跳起來，他慚愧得想抽自己幾個嘴巴，在蓋聶面前，自己連三招都使不出來。
突然院外有人清脆地叫道：“呵，大俠士深夜舞劍，觀眾竟是一個財迷。”話音未落，有個人影自牆上跳下來。
王敖本能地抓住劍柄，而蓋聶卻無可奈何地歎了口氣。他收住架勢，頭都沒回道：“一個人到處亂跑就不怕狼吃了你？”
那黑影咯咯笑起來：“狼覺得我瘦，不會吃我的。”
這一來王敖倒聽出來了，那人竟是楚國公孫熊鷹，他怎麼在這兒。王敖笑道：“函谷關一別，公孫可好。”
熊鷹從黑影走出來，滿臉怒容地瞪著王敖道：“財迷，你言而無信，不是說好了有蓋聶的消息就通知我嗎，你的良心呢？要不是我半夜聽見有人舞劍，明天你們就跑了。”
王敖差點高呼冤枉，這話熊鷹是說過，可自己並沒有答應啊，再說就是答應了又怎麼告訴他，難道自己有白日飛騰的本事。
此時蓋聶偷偷向王敖擺了擺手，意思大約是此人不可理喻，少說為妙。蓋聶對熊鷹道：“公孫何必萬里追蹤呢，早晚我是要回楚國的。”
“難道要讓我等白頭發嗎？”熊鷹怒道。
這一回王敖更摸不清了，這兩個人到底有什麼恩怨。
蓋聶笑道：“這為公孫纏著我要學武，可在下就是不願意和貴族打交道。”蓋聶饒有深意地看了熊鷹一眼，似乎言尤未盡。
“誰是貴族？誰是？”沒想到一聽這話熊鷹便急眼了，他沖過來雙手想抓蓋聶的胳膊，蓋聶輕輕一退。熊鷹沒抓住竟朝地上啐了一口：“呸，貴族就全是壞人嗎？假清高，我是墨者，從小在墨壇長大的。你就知道我父親是公子，難道不知道我夫子是墨壇矩子武嘉良嗎？天下為公，人人平等，兼愛愛人，你不懂嗎？假墨！假清高！”
王敖被這個公孫弄暈了，難道他真是墨者？戰國時儒墨並稱顯學，各行其道，儒家滿腦子拜相封侯。墨者則提倡節儉，以天下為己任，倡導人人平等，並認為貴族不勞而獲是可恥的。他們的主張在中下層平民中廣為流傳，各地都組織了墨壇。民間說：十室之邑，必有忠信。這忠信指的就是墨者，由此可見墨學傳播之廣。但貴族和儒家一直認為他們是賤民，從不用正眼看他們，如今一個楚國公孫竟也自稱是墨者，真是匪夷所思！
“好，好，我假墨，我假清高。”說著蓋聶竟望了王敖幾眼，眼神里竟有告別之意。還沒等王敖反應過來，蓋聶已經縱身上了牆頭，轉瞬便不見了。
熊鷹想去抓他他，卻哪里抓得著，他急得直剁腳：“又讓他跑了。”
王敖哈哈大笑，他覺得有趣之極，于是道：“要不公孫先休息休息，我把房間讓給你？”
“呸，想得美，財迷，以後再跟你算帳。”熊鷹也跳上牆頭，他四下望望，便順著蓋聶逃跑的方向追了下去。
王敖在院子里站了一會兒，一個公孫一個大俠，匪夷所思！實在是怪異！