還有一位皇後，也附帶提一下。
第三位皇後魏佳氏，初為貴人，後依次晉為嬪、妃、貴妃，生下皇十五子颙琰（嘉慶），乾隆四十年（1775年）死，年49歲。乾隆六十年，以颙琰為皇太子，令追贈其母為皇後。這位魏佳氏福分不夠，沒有看見兒子登極，也沒有在生前當上皇太後。
乾隆的皇妃有：皇貴妃五位、貴妃五位、妃七位。其中?⑼皴腿蒎檔靡惶帷?羰希糾春芴智∠不叮罄純贍芤蚴С瓚⑵┰輟Ｒ惶旆⒒鴝倔姿饋Ｇ⌒戳順ぺ脫黨猓滴傘Ｍ皴率希糖∮誶臂∈保蠼Ｍ皴呤伲澳?2歲，是清宮後妃中最長壽的一位。容妃，有人說就是“香妃”，《清史稿·後妃傳》有簡略記載。其經曆傳說卻十分離奇，成為乾隆朝後妃的又一樁曆史疑案。
香妃身世之謎
香妃，曆史上是否有其人？她的身世如何？她是怎麼死的？她死後葬在哪里——是新疆喀什，是北京陶然亭，還是遵化清東陵？世間有種種野史、筆記、小說、詩文、戲劇、影視，令人迷惑，無所適從。
關于香妃的傳說，主要有兩個版本：
第一個版本是香妃喜劇說：香妃天生麗質，身有異香，美貌絕倫。她家世居南疆葉爾羌（今莎車），兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。其兄在反對霍集占之亂中，心向清朝，立下功勞。他們受召，到了京師，後來長住在北京。香妃入宮，受到皇太後的喜愛和乾隆帝的寵幸，生活過得很幸福。香妃死後，乾隆聞訊，悲痛不已，恩准將香妃尸骨運回新疆喀什入葬。1994年，作者去新疆喀什考察，參觀了香妃墓及香妃木棺。現在當地維吾爾族流傳的是第一個版本的傳說。
第二個版本是香妃悲劇說：香妃是乾隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。乾隆因其貌美，且體有異香，而冊封為香妃，並對她大加恩寵。但香妃矢志守節，隨身懷刃，准備殺帝報仇。皇太後聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。蔡東藩《清史演義》、《清朝野史大觀》以及金庸《書劍恩仇錄》等書，所描寫的故事大體雷同。戲劇《香妃恨》、《香妃》，以及20世紀50年代上演的《伊伯爾罕》等，也都是按照這個悲劇故事編寫的。這個傳說沒有曆史根據，絲毫不足取信，詳見孟森的《香妃考實》。
香妃的傳說，在國外也有影響。美國人豪比·當彼寫了一本《圓明園及其住在那里皇帝的曆史》，書中介紹了香妃的故事。
有學者認為，香妃就是容妃。曆史文獻與考古發掘都有關于容妃的史實。
《清史稿·後妃傳》記載：“容妃，和卓氏，回部台吉和劄賚（lai）女。初入宮，號貴人。累進為妃。薨。”據學者考證：容妃（1734～1788年），霍卓氏，又作和卓氏，生于雍正十二年（1734年）九月十五日，比乾隆小23歲。容妃進宮時間說法不一：一說是在乾隆二十五年（1760年）春入宮，年27歲。初為貴人，乾隆二十七年（1762年）冊封為容嬪，年29歲。冊文說：“爾霍卓氏，秉心克慎，奉職惟勤，壸（kǔn）范端莊，禮容愉惋。”每年例銀300兩（相當于知縣的五倍）。她的哥哥也被封為輔國公。乾隆三十年（1765年）南巡，容嬪隨駕，到過揚州、蘇州、江甯（南京）、杭州。乾隆特意按回部習俗，賞她羊肚片、燉羊肉等食物。乾隆三十三年（1768年），冊封為容妃。乾隆三十六年（1771年）春，容妃隨皇太後、乾隆東巡，游覽泰山、祭拜孔廟，路上受賞回回餑餑等食品。乾隆四十三年（1778年），容妃隨乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受賞“奶子月餅”。到達木蘭圍場，乾隆獵獲野豬和狍子，賞眾妃野豬肉，而賞容妃狍子肉。乾隆為容妃安排了回族廚師，為她做回俗清真飯菜如羊肉餛飩等。
乾隆帝還為容妃修建寶月樓。寶月樓就是今中南海新華門門樓。這里明朝為南台，沒有大的營建。清順治、康熙年間兩度擴修，為避暑之處：東為春明樓，西為湛虛樓，南為迎薰亭，北為香（jǐ）殿、涵元殿、翔鸞閣，加上殿閣兩旁的翼樓，都屬于瀛台的范圍。清末光緒被幽禁在瀛台。民國初年，清室尚以優待條件居住在大內，外朝則先歸民國政府。民國間先改皇城正中之門名為中華門。中華門在明朝稱大明門，清朝稱大清門，民國呢？有人獻議：“大內東為東華門，西為西華門，今國為中華民國，而正朝之門通當東華、西華之間，天然一中華門也！”語既巧合，遂為定議。不久以西苑為總統府，府門與正朝門相並，必距長安街以辟寶月樓為府門，位置適合。今之新華門，就是往昔清朝寶月樓下所開辟之門。
清朝在乾隆以前，沒有回族妃嬪的先例。容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在後宮，特營建西苑寶月樓，作為金屋藏嬌之所。樓南隔街建“回子營”，修禮拜寺。乾隆禦制詩中，有關寶月樓的詩很多。乾隆二十五年（1760年）夏月，詩云：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時；葉嶼花台云錦錯，廣寒乍擬是瑤池。”此以嫦娥比擬容妃。二十八年（1763年）新年又作詩云：“冬冰俯北沼，春閣出南城。寶月昔時記，韶年今日迎。屏文新茀祿，鏡影大光明。鱗次居回部，安西系遠情。”乾隆自注：“樓近倚皇城南牆。牆外西長安街，內屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。新建禮拜寺，正與樓對。”