唐代大詩人白居易的《長恨哥》把唐玄宗與楊貴妃之愛情美化得哀婉淒涼，纏綿悱惻，膾炙人口。就詩歌所描繪的畫面而論，確實美不勝收，這個愛情故事也被流傳下來。換一個角度看，李、楊之戀，恰成為繁華到巔峰趨向漸敗的象征。其實只要深入了解一下，不難發現，女主角楊玉環原是唐玄宗的兒子壽王的妃子，就是他的媳婦！
楊玉環有傾城傾國之美，“回眸一笑百媚生”，豐腴潤澤，唐玄宗偶遇上後，夢縈魂繞，于是不管三七二十一，把高力士喚來，叫他穿針引線，于是將楊玉環硬生生地從壽王府里帶走（野史載，楊玉環也樂得願意跟隨。從她成為皇帝的新寵後，楊家就一門德道仙及雞犬就猜得幾分。）送去當一段日子道士，“渡一渡金”，好讓外界的人當真以為這位絕代佳人是尋常人出身，因某機緣投身道門罷了，與王宮貴胄壓根兒拉不上關系。
過渡一陣子後，楊玉環就被送到皇宮，從此:
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
楊玉環集三千寵愛于一身，不愧是胭脂堆里的性感尤物，大詩人李白喝多酒，飄飄然地應召填詞，揮筆立就，奉上《清平調詞》三章，對她大大的贊美的一番。可惜被高力士這小人誣蔑，得罪了楊妃，不久被賜金還山。後面的事情就用不著交代了。
做公公的如饕餮嗜色，扒走兒子的愛妃，世事之奇，莫過于此了吧？白居易這家伙甚是“滑頭”，為什麼把許多史實故意抹去，把荒淫無稽的愛情美化點綴得無以複加呢？這也許是另有他意。
唐玄宗所作為的，算十分出格，他的祖上也不落後：高宗李治為了納武曌為後，不惜跟元老重臣攤牌，一意孤行。武曌是何方神聖？正是他老父李世民的小妾武才人也。史載，武則天是應國公武士彟的女兒。十四歲被選人宮充當才人，在李世民眾多小老婆群中排于第三十多位。不用多說，武才人如花似玉，明豔照人，時年四十多歲的李世民一見就喜歡上。不光是他，他的親生兒子李治遇著武才人也神魂顛倒。從某種意義上說，武才人就是李治的“後母”。兒子娶繼母，可稱為“蒸”，這一套調調兒，隋煬帝楊廣已經上演過，李治所做的只不過是“樣板戲”的套路而已。
再往深層挖，人們不難發現，原來李世民發動玄武門之變後，誅殺建成、元吉的妻兒眾人——不，其中有一位漏網之魚，就是齊王妃楊氏。無巧不成書，李世民又娶得隋煬帝與皇後蕭氏所生的女兒為妻，史書也稱之為“楊妃”。她給李世民生一個兒子，叫李恪。李世民對這個有自己的少年時代特質的兒子相當稱許，並一度打算改立他為太子。①有些影視作品、劇本把這些史實弄得一盤漿糊似的，把後者的楊妃說成是建成的正室，這是不符史實。
可是，李世民納娶小弟的老婆，這是有根據可尋。北宋唐史專家范史禹在《唐鑒》里說：“太宗手殺兄弟，曾不愧恥，而複納元吉之妃，惡莫大焉！”②理學家朱熹更是儒家正統的死頑固派，他指出：“除害之志固善矣，而不免竊取宮人，私侍其父，其它亂輪逆理之事，往往皆身犯之。”③李世民被扣上“亂倫”的帽子。這在封建禮教日益森嚴的北宋往後的年代而論，這是非同小可的“風化案”。
有些人可能認為，齊王妃國色天香，李世民納她為妃是好色的緣故。李世民好不好色姑且不論，作為皇帝的他，“天下美女多如云”，齊王妃不致于是當時的第一美人吧？
究其原因，這需從李唐的血統著手抽絲剝繭才可以解開這個謎——這個被封藏了差不多有兩千年的秘密——直到近代，由陳寅恪先生等人提出質疑，揭開序幕。
陳寅恪先生是近代國學大師，也是的唐史研究界里的權威，他指出：……李唐先世若非趟郡李氏之“破落戶”，即是超郡李氏之“假冒牌”。至放有唐一代之官書，其紀述皇室淵源間亦保存原來真實之事跡，但其大部盡屬後人諱飾誇誕之語，治史者自不願漫然辨別，遽爾全部信從也。④
陳寅恪先生提出這一結論之前，提供若干相當有力量的材料佐證，費正清、催瑞德二先生在《劍橋中國隋唐史》⑤、國內許多史書均采納這一結論。
李淵的先祖可考證的源頭是李虎，即是他的祖父。李虎是北周王朝的八柱國之一。李氏家族在那個時候聚居于武川鎮，它北魏的拓跋氏在長城塞內（現今大同附近）的一個防戌點，也就是宇文泰的老家。李虎的祖先尚沒清楚，據李唐自稱，李虎的祖父是李熙，他的父親是李天賜，這兩人均是北魏（公元386——534年）的著名軍事家。因此，以前的史書均同意這一種說法：李虎的家是出自西北著名隴西李氏。據《劍橋中國隋唐史》說，這個隴西集團就是5世紀初年統治過甘肅西部的西涼小王國的王族（西涼于公元420年被匈奴消滅）。西涼的創建者李昞原是西漢名將李廣的後裔。
隴西集團、西涼王室、漢代名將之後三個銜頭當真千金難求。唐皇室自訂家譜時，一口咬定他們就是漢代名門之後，同時還是西北望族。唐代史書作為確切事實地提供這個世系，其實只是一個精心編造。于是新舊《唐書》、《通鑒》以後的大部頭曆史著作幾乎都被這個“傑作”騙倒了。陳寅恪先生推翻傳統，將李唐的私陰暴露于陽光之下。費正清、催瑞德二位“中國通”式的專家認為“陳氏的論據不是最後定論，但他的論證非常有力，尚沒人做出令人信服的反駁。”
據說，李唐的先祖中國東部的家族的一個小支派，即河趙郡李氏，這個支派定居在拓跋氏北魏統治下的丁西北，與非漢族的部落貴族廣泛聯婚。費正清、催瑞德采納陳氏的結論後，更指出：從李虎先祖中的兩人——李初古撥和李買得——名字也可以看出，也許是鮮卑族的……到了6世紀，李唐卻是一個極其重要的貴族。⑥
北周王朝的創建者宇文泰屬下有兩位極重要的親信，一個是獨孤信，另一位是後來的隋文帝楊堅。獨孤氏的七女兒嫁給楊堅，四女兒嫁給李虎（李淵的祖父）李昞，後來生下李淵這小子。所以說李淵與隋煬帝楊廣是表兄弟的關系。（《新隋唐演義》這部著名的電視劇里有個片段說：當楊廣得知高颎砍下張麗華千嬌百媚的腦袋時，幾乎氣破胸膛，怒責李淵說：“我倆是表兄弟，你為何如此待我？”就險些沒流下淚水。）李淵以高超的箭法奪得美人芳心，娶得名門望族女兒竇氏（原始姓是紇豆陵氏）生下建成、世民、元吉、玄霸四男。那個在反隋建唐中立下大功的“紅色娘子軍”——平陽公主也是竇氏所出。
李唐（大概以李淵、李世民為首）動用大量人力物力撰修家譜，把曆史真相改造得出神入化，把封建王朝里眾多第一流的曆史學家（可能包括司馬光、范祖禹二人）蒙在鼓里、玩弄于股掌之上，圖的是抬高李唐的身價，表明李唐血統之尊貴，如此匠心獨運，還有多少曆史“真相”可以被相信？
人們可能聯想到李世民稱帝後開設修史館，並指示若干臣子修前代史書，晚年還向褚遂良索看本朝國史——盡管他知道這是違反傳統的做法——目的只是看一看，史官如何記錄他和他的下屬如何策動“玄武門之變”的大屠殺事件。（後人至少已經清楚，李建成、李元吉絕非像傳統史書描述得那般桀驁不馴、貪淫好色，不可藥救。）
至此，上面所載述的匪夷所思的的一幕將要揭開，同時，李唐的先祖的底牌也差不多清楚凸現于人們眼前：不管後世學者的見解如何，但無法掩蓋一個事實，就是李世民有少數族裔的血緣，李淵既是胡化的漢人，他以及他的家族，難免保留部份胡人氣質。
據西漢司馬遷《史記》記載：“（匈奴人的習俗）父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不諱，而無姓字。”大意指，父親死了，兒子需娶其後母；兄弟死，其他兄弟需娶其遺孀。這些是“必須”的行為，不然就遭到族中長老嚴厲處罰，以此保護族群的繁衍。曆史上著名人物王昭君出塞嫁于單于可汗，她的情況亦是如此，最後實在受不住這種“騰折”，自戕結束一生。經過數百年甚至上千年的演變，直到南北朝、隋唐時的強大的匈奴由突厥代替，散布在西北、東北的其他少數民族如鮮卑、匈奴的殘存部族等仍然保留這一傳統。《後漢書"鮮卑傳》也記載：“以季春月大會饒樂水上，飲宴畢，然後配合。”
據此推論，李淵的家族脫不了這“特質”，也是合乎情理的。李淵曾經稱臣于突厥，李世民跟突利（後來成為突利可汗）結為義兄弟，多少受到突厥風俗的影響，套用今天的術語說是：“被同化”。所以在漢化的李唐家族看來，兄娶弟妻，並不值得大驚小怪。李世民的兒子李治納“後母”為妾最終立為皇後，似乎順理成章。後人，像北宋的朱熹之流迂腐騰騰地指責李世民“亂倫”，實是不求甚解地“上綱上線”。不過，李世民的開了先河，他的子孫後代如玄宗李隆基做得更外出格，竟然把自己的媳婦也據為已有。這就談不上“鮮卑、匈奴、突厥之遺風”，是為滿足他私心欲望的自私行為。他當了幾十年開元天子，唐王朝國力強大到頂點，他由當年一位年輕有為的皇帝變為六十多歲的“糟老頭子”，可能籍此補嘗一下吧，畢竟時日無多，如李白說：“行樂須及春”嘛。
正如前面指出，李唐血統尚沒有成為定論。曆史真相遠比人們思索的複雜神秘。胡如雷先生提出較新的觀點。⑦他認為李唐氏族若僅就其系論，固一純粹之漢人。又說，民族是一個曆史社會范疇，而不是種族生理范疇。……子女的外貌特征可以繼承父母雙方，且有隔代遺傳，既然李氏素與胡姓通婚，狀貌類胡有可能來自母系方面，所以不能因此斷定李氏祖先必定是胡族。同時，母系胡姓竇氏、長孫氏等早已漢化，到唐代時就不應該把他們視作少數民族了。他又指出，關于“亂倫”方面的現象，是剝削階級的自私自利行為，不能用少數民族的遺風注解。
胡雷布先生第一個觀點是很有道理的，在“亂倫”的問題上的見解有待商榷。蓋在社會主義的現今，“兄死弟娶其妻，反之亦然。”的現像也有存在，雖然並不多見，可是它確實存在（若干年前筆者在農村里也見過其人。）他們可不是甚麼“剝削階級”，是老老實實的農民，關系很和諧。他們不貪婪，更不會剝削人家，這種現像不是“剝削階級”的專利品，而是族群習俗的體現，也不必動輒套“階級論”。
柏楊先生就隋文帝平定南朝，統一中國，結束了自漢朝（雖然司馬炎結束了三國鼎足之勢，中國曾有短暫的統一，可惜為時過短，不久出現八王之亂，內部斗個你死我活，外族窺伺這個絕佳時機，立刻發動攻勢，中國又被卷入“五胡亂華”亂七八糟局面。司馬氏的統一成不了氣候。）以來的中國陷入大分裂、大動亂的局面的評論說：“陳帝國覆亡，大分裂時代和大分裂時代後期的南北朝時代，同步結束。中國在隋政府之下，又歸統一……中國境內各民族逐漸結合成為一個新的漢民族，從此再沒有嚴重的鮮卑、匈奴、羯、氐之分。這個新漢民族因含有新的血液，充滿了生命活力……”
漢民族如果長久地固步自封，不容納外物的話，就會變得死氣沉沉，所以國外史學家對楊堅統一中國的功業給予很高的評價。
李世民的家族具有胡人血統，盡管他們在史書里、氏族譜里極力否認，畢竟掩不了事實。也正因為李唐這特殊源淵，有些學者認為，中國封建制度綿延三千多年，以大唐帝國達到經濟繁華、文化昌盛的頂峰（宋朝的文化也繁華似錦，文人輩也，惜乎絕大部份人物欠缺唐代文人那氣吞山河的自信。）其海納百川的開明下身、大膽開放的社會風俗也是前所未見。這是李唐皇室帶有鮮卑族血統，使“塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”，才創出如此空前繁盛的局面。
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① 按柏楊版《白話資資治通鑒》第46冊，《貞觀之治》，公元六四三年，癸卯篇末述：李世民懷疑李治性情軟弱，秘密對太子太傅（太子三師之一）長孫無忌說：“你勸我立雉奴（李治乳名）當太子，可是雉奴懦弱，恐怕守不住江山……吳王李恪英明果決，非常像我，我打算改封李恪，你以為如何？”長孫無忌極力反對，因此對吳王李恪懷有敵意，李世民逝世後，尋得機會把他誣蔑誅殺。
②摘自《唐鑒》卷六。
③《龍川文集"朱文公經濟文衡》轉引自《唐太宗傳》第十七章。人民出版社版，趙克堯、許道勳著。
④ 陳寅恪《唐代政治史述論稿》
此外，諸多李唐世譜載，李重耳是西涼後主李歆的兒子，因亡國而南逃到宋朝（此處指魏晉南北朝時代的宋朝，並非指後來的趙宋王朝。下同），當了汝南太守（相當于省長級官位）後又從南回北，做了後魏的恒農太守。重耳生李熙（即獻祖宣皇帝）是後魏金門鎮將。李熙生李天賜（即懿祖光皇帝）。李天賜有三個兒子：李起頭、李虎（即太祖）、李乞豆。這些記載時有出入。陳寅恪先生分析說，李重耳絕不可能做過宋朝的汝南太守。因為找遍宋朝之史料均無記錄。反到有可能是做後魏的汝南太守。李重耳父子的經曆與李初古拔、李買得父子的經曆幾乎一樣，天下之事哪有這般巧合？陳寅恪先生就推斷說，李重耳是李初古拔的假托，李唐可能是李初拔古的後裔。——概錄自《大唐王朝之謎》，黃山書社2005年版。張劍光，周志明主編。
⑤請參看本書的第三章《唐王朝的建立》。
⑥同上。
⑦《李世民傳》，胡雷布先生著。轉引自《大唐王朝之謎》。
⑧按柏楊版《白話資資治通鑒》第42冊，公元五八九年，己酉。柏楊日部份。