（14）進門禁忌
漢族民間俗信，居處多神。門有門神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。就是門坎上也有門坎神，因為各有各的用處，所以似乎各有各的本領，不能慢待，都要敬重，所以新娘子進男家門時特別忌諱觸犯了各種神靈。尤以門坎為最要小心之處。新娘子絕對不能用腳踏在門坎上。據說會觸怒門坎神的。門坎民間又稱門限，那是一家之界，門里門外，家里家外的分野，平時有人進入家門時也忌踩踏門坎，以為是對這家主人的不尊重，何況新娘子又身帶煞氣、穢氣呢？讓新娘子踩踏了門坎更是不吉利，是踩了丈夫家的威風，甚至還會有妨死公婆的嚴重後果。所以台灣婚俗有“跨得過（門坎），活百二歲”的吉語，以提醒新娘子跨過門坎而不要踏在門坎上或者被門坎絆住了腳。在民間口語中，門坎還有指找竅門或占便宜的本領的意思。俗話說，“你不懂門坎”，“他門坎精，不會上當”等，就是這種意思。從這點看，男方也不願讓新娘子踩住了門坎，站在門坎上邊。那樣，豈不是要被剛過門的媳婦占了上風，得了便宜嗎？誰保她降住了門坎神，不妨門里的人呢？所以男家是最忌諱新娘子踏門坎了。河南民間婚娶以馬鞍當門，使新婦騎之，曰“騎鞍”。據《東京夢華錄》和《夢梁錄》記載，宋代即有讓新婦跨馬鞍、跨秤而過門的習俗，取其“平平安安”之意。不過，有的婦女性情剛烈，往往會有意踏踩門坎以反抗夫權思想。鄂西土家庭踩門坎甚至成了一種習俗了，新娘跨進男家大門時，有意用腳猛踩門坎，猛蹬門欄。這種情形也表示出婦女渴望自身解放的強烈願望。
侗族舊時是午夜舉行婚禮。當新娘由伴娘陪同步行往男家時，男家的人都要躲藏起來，不得窺視新娘進門。否則，便會導致日後家庭不和睦。新娘進門後，不許亂走動，由一位子孫滿堂的老婦人把一只象征勤勞持家的小水桶交給新娘。新娘提桶進正堂，將桶放在神台祖位的左邊，就到房中頂梁柱旁，背靠著柱子坐下，俗謂之“坐中柱”。等伴娘進門後，新娘才可離開中柱，不拘禮節地自由走動。烏孜別克族新娘的親友會在婚禮後來“搬新娘”，將新娘接走，新郎只有送了禮物，才允許將她“贖回”。凡是被“搬”走的新娘，在“贖回”以後，忌直接進屋。必須在院內架起的火堆邊繞行一周，才能進屋。這些禁忌都表示出民間對新娘子進門的重視和希望家庭和睦、新婚夫婦幸福的良好願望。
拜天地禁忌
“拜天地”是中國漢族及其他一些民族中典型的婚姻締結的儀禮。一般是在男家中庭，設香案（天地桌），新娘和新郎在唱禮官的唱導下行交拜禮。拜天地的程序有三項，一曰拜天地，二曰拜高堂，三曰夫妻對拜。拜高堂即拜公婆。如果公婆的年紀才四十出頭，比較年輕，是忌諱受拜的，恐經受不起而折福。這時往往叫新郎新娘朝神龕叩拜。古代正婚時不拜祖先，翌日始見舅姑，舅姑乃為公婆。其道理是，應先有夫婦關系，而後才有公婆與兒媳的關系。《儀禮？士昏禮》云：“質明，贊見婦于舅姑。”《酉陽雜俎》云：“臘月娶婦不見姑。”朱慶余《近試上張籍水部》詩云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”佘族如今新婚夫婦拜堂時仍忌先見父母（公婆）。父母這時要躲到雖人家里，待拜堂完畢，等新婚夫婦到灶前燒過香後，再把父母請回來。拜完天地，新郎新娘就有了正式的夫妻名分。接下來，便由媒婆或“好命人”把新郎新娘一起送進洞房。
俄羅斯族舉行結婚儀式時，新郎新娘要互相交換戒指。這時忌諱新郎不把結婚戒指戴到新娘的左手無名指上。因為未定婚的女子才把戒指戴到右手無名指上，即使戴到左手上，也絕不能戴在無名指上。否則，人家會誤會的。
在舉行結婚儀式時，忌諱小孩子和帶孝的人進入結婚廳堂。因為小孩子常常會哭，結婚是件喜事，給小孩子一哭一鬧，是很敗興的，不吉利。帶孝的人容易使人想起喪事，也是很不吉利的。鄂倫春族人在結婚儀式上，還特別避諱孀婦，避諱與新郎、新娘屬相相同的人。河南方城一帶把扶持新娘拜天地的人稱為“攙客”。攙客長得要聰明伶俐，手腳要乾淨利落。攙客忌諱生肖與新娘相克。如新娘屬兔就不能用屬狗的作攙客，屬豬的就不能用屬虎的作攙客等等。結婚多年無子女者也不能參與結婚事宜，更不能到拜天地的廳堂上來。陪伴新郎和新娘的人數，都要雙數，忌諱單數。佘族、土家族等都有結婚時忌花燭熄滅的習俗。鄂西土家族在婚禮開始前，男家請兩個兒女雙全、肯勞動、善理家的人，于花堂中同時占燃兩支紅蠟燭，插在神龕上，謂之“結燭”。若蠟燭燃得不旺，或中途有一個熄滅，就認為新人有災，不能白頭偕老，是很忌諱的事情。
婚宴禁忌
民間在鬧洞房之前，有大辦宴席招待來賓的習俗，叫做“吃喜酒”。婚宴忌諱寡婦、孕婦及載孝者參加，否則不吉。白族還相信若是寡婦、孕婦做了喜事客，新娘將來有了孩子也養不大。
吃喜酒時，男女不同桌。對來送親的娘家客要單獨招待。忌招待不周，讓客人挑出毛病來。過去，一般是新郎出來挨桌向大家敬酒。朝鮮族吃喜酒時，要新郎先飲三杯之後，別人才可動筷。喜筵的菜肴，照慣例是十分豐盛的。有十八道菜，二十四道菜，三十六道菜不等。但菜盤子數要是雙數，忌諱單數。辦喜筵時台灣忌用鴨，因為“鴨”與押送犯人的“押”同音，所以是很不吉利的字眼，要諱避的。忌吃蔥，尤其是新郎更忌諱吃蔥。據說“蔥”與“沖”同音，也是不吉利的字眼。還有一種說法是蔥象征陽性，說是吃蔥會“倒陽”。台灣民間元宵節夜間有一種習俗，即未婚女子要潛入人家的菜園子里偷拔蔥。相信，只有這樣才能嫁得好丈夫。所以蔥有象征新郎本人的意義。故而婚筵上忌吃蔥。尤其忌新郎本人吃蔥。恐怕吃了，自己本身會有災厄降臨。台灣婚宴上還忌吃一種咸粥，即內摻菜瓜瓠子、蝦仁等物的咸粥。因為當地一般是用這類飯食接待辦喪事的幫傭、客人的。所以辦喜事時便忌食用。桂西盤古瑤婚禮期間，禁食青菜和辣椒。據說吃青菜說明婆家小心眼兒；吃辣椒，新娘日後會變成“辣椒嘴”。禁忌之嚴，連最嗜辣者，也不敢越軌。辦喜事時，許多地方還忌諱吃白饅頭，也是喜事尚紅忌白的緣故。因而有將白饅頭上點上紅顏料的，稱為“喜饅頭”。吃紅燒魚時，吃過一面，要翻過來吃另一面時，忌諱將魚骨翻斷，以免有婚姻中途兩斷之虞。
吃完喜酒，收拾盤碟時，忌諱將空盤相疊，以免犯了“重婚”之諱。如果酒宴上有客人不小心打破了碗碟，也是犯忌諱的。懂得破解的方法，會將碎片收拾起來，放入石臼的圓心處，表示破了又圓，以避凶求吉。
在賓客們吃喜酒的同時，或稍晚一個時辰，新郎和新娘在洞房中也要吃合婚酒，即古俗合巹禮。巹即是瓢，把一個瓠瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個，用來飲酒，就叫合巹，合巹始于周代，後世相承用匏。匏，苦不可食，用來盛酒必是苦酒。所以行合巹禮不但象征夫婦合而為一，而且也含有讓新婚夫婦同甘共苦的意思。到了宋代，合巹禮演化為吃交杯酒，即用紅彩線把兩個酒杯拴在一起，新人共飲之後，擲于床下，以卜和諧與否。這時忌酒杯同仰或同合，是謂不和諧。若酒杯一仰一合，則是謂大吉，象征天覆地載，男俯女仰，陰陽和諧，婚姻美滿。吃合婚酒菜要雙數，忌單。一般是六葷六素。漢族此時常讓新娘吃一種未煮熟的水餃，並問新娘：“生不生？”此時新娘忌諱說“不生”，而必要答“生”，以取“生育”之義。俗謂之“討口彩”。赫哲族新郎要吃豬頭，新娘要吃豬尾，取“有頭有尾，白頭到老”的意思。海南島苗族有新郎新娘同吃豬肝飯的習俗。豬肝飯由媒人公念咒作法之後。交給護郎護娘喂給新郎新娘吃。據說這種豬肝飯只有新郎新娘才有資格吃。並且必須在規定的時間吃光，而且不能掉落飯粒，否則今後會離婚。由此可見，合巹禮是有使新婚夫婦永遠合為一體的魔法力量的。合巹而成為匏，合新郎新娘男女而為一家之夫婦。如果一方的酒未飲干，飯未吃盡，或者不是雙方同時喝干，同時吃盡的，便自然有一種不和諧，不完美的感覺，進而發展成為一種不祥的兆示，成為一種婚姻習俗禁忌。
洞房禁忌
洞房是特意為新婚夫婦准備的寢房，俗稱“新房”。一般都布置得富麗堂皇，花團錦簇，喜氣充盈。不過，洞房內忌擺生花（鮮花），因生花易萎，恐不吉利。惟蓮蕉花不忌，取“連招貴子”之意。洞房中最重視的是婚床的擺設。婚床是夫婦關系得到公認許可的見證物，也是傳宗接代的重要場所，其意義的重要性是不言而喻的。舊時漢族有舉行安床儀式的習俗。先准備銅錢一百零八枚，把八枚銅錢墊在床腿下，象征“八字合同（銅）”。一百枚銅錢分別放置在床頭床尾，取“同（銅）心同（銅）體”之意。還有的安床時要選擇吉日吉辰，安床的位置也要配合男女雙方的生庚干支，並視門窗與神位坐落的方向而定，民間俗信，十分忌諱床與桌椅櫃櫥的尖角相對。安床完畢，還要祭拜“床母”一番。從此，新房忌諱任何閑雜人等踏入。尤其忌諱寡婦、孕婦、屬虎的人等進入。更忌坐新床，摸新房內的物品。恐會對新婦不利。只是在晚上睡覺時，要由一名童男陪伴新郎，睡在婚床上。新房從布置好婚床等擺設之後就忌空房，婚床也忌單人獨睡，舊時漢族有些地區在新房布置好後，准備去迎娶新娘時還叫一童男手持大鑼，在鋪設齊備的新房內敲打三聲，謂之“響房”，隨後，喜轎才出門發往女家。否則，便恐怕接娶新娘時會出什麼差錯。