在服飾的放置方面，民間主要禁忌在不適當的時候到不適當的地方晾曬。忌諱從衣物上跨過或踏踩、弄壞衣物。民間忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕落到衣物上賊星或沾染上鬼祟邪氣。小孩的衣服還忌搭在高處，俗稱三尺以上有神仙，恐傷害著小兒。青海藏民忌在帳房上晾曬褲子、靴子和氈子。達斡爾族等忌諱別人從自己的衣物上跨過，以為不吉。漢族也忌諱別人從自己放在或掉在地上的帽子上跨過，更忌諱別人，哪怕是小孩子坐在自己的帽子上。以為如此則等同于被人從自己的頭頂上跨過，等同于自己受到了胯下之辱，是很不吉利的。如果衣物放置不當，被牧畜踏踩了，鄂溫克族人認為是凶兆，非死即病，必須請薩滿跳神破解之。鄂溫克族、鄂倫春族等還忌諱女人的衣服、鞋襪放置在男人的衣物上邊。以為女人的衣物在上是對男人的侮辱，男人們會因此而“失運”的。阿昌族男子甚至不走曬著婦女統裙的地方，以免沾染不潔，招致不吉。
縫補禁忌
衣物如破了，需要立即縫補起來，否則不吉。縫補衣服時，忌諱穿在身上縫補。河北定縣一帶，如不脫衣就讓別人給縫補，自己嘴里必須銜一樣東西，如筷子、秫秸等物。據說不銜的話會被賊偷。實則可能系家庭中的戲謔，或者是出于補衣如補洞，有了洞，不把東西“咬住”便會被人偷走的聯想。山東也有類似的習俗，不過不是怕丟東西，而是說這樣針不紮人。
小結
總之，服飾在以上若干方面是有許多禁忌俗信的。這還不包括上文曾提到過的嬰兒、幼兒時期一些特別的服飾禁忌在內。當然，服飾禁忌也遠非我們提及的這些方面，肯定還有許多是未被收集起來的。應當指出的一點是，服飾既是人們喜愛的、需要的，又是人們恐懼的、畏忌的。人們需要服飾，就像鳥類需要羽毛一樣：那是人們愛美和保暖的需求，人們害怕服飾，因為它是某種禁忌的標志，某種權力、神威的象征，而且，服飾又與魂靈不可分割，如果自己的服飾落入壞人之手，那壞人就能通過服飾來行施黑巫術，使自己遭受不幸，所以服飾又常常使人感到畏懼。所有這一切都增強了服飾的神秘感，從而使服飾的周圍蒙上了一層層禁忌的光環。
中國有句俗話，叫做“民以食為天”，反映了中國人重視飲食的習尚。的確，“人是鐵，飯是鋼，一天不吃餓得慌”，而吃什麼，怎麼吃，中國人又頗有講究。俗以為飲食可以關系到人的長相、稟性、吉凶、禍福、生死等等，甚至還可以關系到周圍環境的變化，影響到他人的利害。這或是基于古老的圖騰信仰，或是出于後世的宗教信仰，或是一般的民間俗信，總之，在飲食的食物食品方面，食品制作方面以及飲食方式方面都存在著許多禁忌習俗。這些飲食方面的禁忌習俗，直接影響到各地各民族的飲食文化結構，因而也直接影響到整個中華民族的民間文化形貌。