納吉現在的心情普通人怎麼可能理解？他親眼看著一個蠻族的少年跟自己講道德，談信仰。人家不是空口說白話，畢竟納吉也是小時候虔誠的信仰過一段時間的聖光。他那時候年少無知，相信在聖光的照耀下大家都是平等的，自己哪怕殘疾哪怕畸形，也可以得到平等的對待。
直到美夢破碎，他才意識到——那些故事不外乎是一些空話，一個聖人出現為了拯救世界而犧牲自己，聖徒們最後的結果也都是殉教而已。這不是一個美好的世界，這不是一個美好的未來。大家一個個都是口蜜腹劍，似乎說得都很好，但是卻往往做的很肮髒。
“嗯……老實說我很納悶，據說在幾年前布爾凱索人依舊不與外界頻繁接觸——現在的你難道連小提琴都會拉了麼？”納吉說的甚至有些好笑。
“……我在學習鋼琴，不過我學不會鍵盤樂器——這個和鍵盤俠不一樣。”賽博坦嘟囔了一句，現實和想象的差別實在是太大，傳說中的主角光環再怎麼圍著自己漫天轉，自己的手能夠拎得起來幾百斤門板似的巨劍，但是……但是鍵盤樂器特麼需要手指張合啊！自己的音樂細胞又一向不怎麼樣，卯足了勁學過二胡，在歐陸基本上屬于p用沒有的類型。好，那些拉翔都是彩虹色的美男主角，走路都自帶詠歎調——似乎的確和自己沒什麼太大關系：“而且我學不會小提琴，二胡算麼。”
“……？這些英語我聽不懂，鍵盤俠是什麼？二胡……又是啥？”
“嘛，在我們那邊（時代）沒有小提琴高雅，不過在你們這邊應該算是我外來的修道士會念經——你不用管了。”賽博坦對于這些事情實在是不想多說，因為他在歐陸的名聲——不要臉的抄襲，不要臉的‘借鑒’，不就是為了能夠弄出點好名聲來現在用麼？這要是被識破了……于是他趕緊轉進下一個話題：“你剛剛說我們布爾凱索人喜歡死亡的感覺？不不不+我當然怕死，哪怕是布爾凱索人也不知自殺狂的好麼？”
“？我還以為你會義正言辭的跟我說一些……”納吉不太理解賽博坦的跳躍式思維。
“我用我們布爾凱索人最喜歡吃的兩種東西跟你做個比方好吧？”
“呃，可以。”
“不管娜迦和熊人族會不會哭暈在廁所里，但是——魚和熊掌我們都很喜歡吃，兩個不能一起吃的時候我們選擇吃熊掌。”
“這個……很正常——換了我我也吃熊掌啊，因為更好吃更難得啊。”
“由此觀之——活著我們當然喜歡，但是為了自己的責任而死我們也必須去做。當這兩個我們不能一起獲得的時候，我們就只能選擇放棄生命，選擇赴死去盡我們的責任。”賽博坦說的頭頭是道，一幅【即興演講】的模樣，以一個十分簡單的比喻來引發接下來的思考：“活著，我們布爾凱索人當然也喜歡。但是有比碌碌無為的活著更加重要的責任，我們就要去盡，不會偷偷的活著。死這種東西我們當然也討厭，誰不願意活著？但是有比死亡更加令我們厭惡的事情，所有的災禍我們都不會去規避！——”
接下來賽博坦頭頭是道，陰陽頓挫，用英倫通用語一層一層，一句一句的加深比喻。老實說把這篇《孟子》翻譯過來也是廢了他不少腦神經的，不可能張口就來也不可能是即興演講。不過他會裝不就可以了。後來他又說了“一碗飯，一碗湯，吃了就能活，不吃就會死。”
等等一系列話，最後他把高調定在了【所有人都能做得到，做不到的人只是不想去做而已】。
“……”納吉老實說沒有接受過這樣的教育。
他的思想品德課是教士給他上的，老實說這個世界大多數人的思想品德課都是教士上的。上到王子皇孫，下到販夫走卒。這就有一個十分嚴重的問題，宗教道德即人生道德，教宗的三觀就是所有人的三觀。當普通人的三觀實在是與教宗相違背的時候，大家就會陷入信仰的迷茫。再加上教宗本身三觀就不正，一般來講這個世界上最高尚的事情就是……【殉教】，把錢都捐出去才是好的，時刻准備著為宗教獻身。不允許有任何一點心靈上的漏洞——
這就有一個嚴重的問題，太過高台教化，聽得懂的人不打算去遵守，聽不懂的人壓根就不理睬。這一種平易近人，幾乎是淳淳教誨……
的廢話。
老實說納吉看來這些東西就是廢話，甚至是扯淡。太美好的東西說出來在他這種經曆過風風雨雨的人看來就是扯淡，只要為了能活下去什麼事情都干得出來。別說是嗟爾而與之了，就是罵著扔在地上也得吃下去——反正納吉就是這麼一種人，氣性大的早就已經死了不知道多少遍了。
于是納吉看著面前這個好像真的把這些當做人生哲學來說的賽博坦，忽然有些惱了。但是卻又毫無辦法，誰讓人家天生就是這種強大的種族，天生就適合做這些正義的事情，天生就長了一張義正詞嚴的臉，天生就適合說出這些大道理呢？——于是浮世半生，殘廢了身體，腐朽了軀殼，墮落了靈魂的納吉笑了笑，不置可否。
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賽博坦說了半天，也沒人叫個好，也沒有異人在旁邊說個話——這讓他很是不爽與失望，左右看了看這個被對方稱之為本城最好的酒館，好像也就那麼回事，甚至有些……髒亂差。
完全木質結構的一個小木屋，賽博坦在主體結構上連一塊磚都沒看見。怎麼說呢……這里真特麼不愧是匈牙利，民族服飾已經完全脫離歐陸領域有了自己較為獨特的發展，說是斯拉夫人還不是，說是阿拉伯人……也不是。
說是漢族反倒有人相信！（真實故事，真實的可怕）那些平民穿的衣服乍一看賽博坦都覺得自己又穿越了，這一個個束發、右衽，腰間紮著絲絛……這不是漢族的民族服飾麼？當然了這是普通平民，有的軍人或者傭兵之類的穿的就比較歐陸風格了，甚至有些韃坦人的風格。他們……穿的衣服紐扣分為兩排而且相當的多，還有很明顯裝飾性更強的披風和披肩——這些人在酒館里放肆的談笑，大聲的交談。點餐以及……吃完飯好像是想要不給錢，結果老板娘拎著菜刀就沖了出來。
在這麼一個嘈雜的環境里——似乎想要得到對面這個貴族很難，想要找一個文化人來聽得懂自己說的話也很難，想要找一個聽得懂英倫腔的，就更難。
“嗯，很難得的布爾凱索人吶……不過你這樣說話，可是不會有多少人真的去聽吧？”
納吉笑了笑，對于賽博坦這種做法不置可否。
“不，好歹我也是個親王，我有辦法讓我們的人聽我的話。”
“嗯……這個可就困難了啊，大人。”納吉不解的問道：“你認為，你有什麼方法可以驅使人心？尤其是……驅使人心走向善良的一面？”
“哼哼~這個你可就不知道了。”賽博坦微微一笑，這是他最為值得驕傲的地方：“多虧了前不久聖光之戰，亡靈把我們這邊貴族殺的差不多了，一群二貨跑得差不多了，英倫現在國內的貴族死走逃亡各安天命，差不多有三分之二大貴族不見蹤影。我太太身兼國內六十多個伯爵領頭銜和十多個公爵領地頭銜——”
“……啊？”
“別‘啊’——之後我們准備向琺國王室和意大利諸共和國學習（這麼說能讓人理解），以後不論誰想要當‘官’都必須要考試。就連農民都可以參加這種考試進入學校，進入學校之後學習什麼？就學習剛剛我所說的類似那些話。”
“……你再多說說？”納吉聽著都新鮮，不過這卻引起了他的興趣。
“沒問題！……蜂蜜酒沒有了，再來一杯【蜂蜜酒】！”【蜂蜜酒】這個單詞，他用的是匈牙利語。
于是賽博坦又多說了很多簡單的來說就是科舉制度……如果嫌棄這個詞太過土老帽的話，那麼咱們換一個詞好了——【近代公務員考核制度藍本】。
“所以說，這樣下來這個制度就會和所有人掛鉤。也能解決社會矛盾，上層社會也不會……話說是我的錯覺麼，那群家伙一只指著我大聲的笑。”賽博坦侃侃而談，但是終于有談不下去的時候。他隨手用食指指了一下鄰桌的幾個正哈哈笑著的人：“他們有病的麼？”
“呃……”納吉轉頭看了看那些已經不再笑了的人，又看了看賽博坦：“你……剛剛用食指指他們了？”
“……你說的這根手指頭？”賽博坦豎起了自己的食指。
“哦……文化差異吧。”納吉若有所思的點頭示意：“幸虧你是布爾凱索人，戰斗力高嘛。”
“啥意思？”
“咱們倆剛剛談得那麼盡興，別看我這麼高其實我是殘疾人——所以待會你可要保護我啊。那是群韃坦人，你用食指指著他們說話就等于是罵他們的七代祖先——罵七代祖先知道是什麼意思麼？就是可以當街殺人的意思。”
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