○我們中國的先秦諸子，就提供了這樣的思想武器？
■提供了。因此，在這樣一個危機四伏的時候，我主張大家能夠靜下心來讀一讀先秦諸子。將來，世界風平浪靜，重歸太平，我更主張這樣做。
○為什麼這樣說？
■原因很簡單，就因為先秦諸子留下的不是包治百病的靈丹妙藥，而是應對變革的思想方法。有了這些思想方法，我們在遇到危機的時候，就知道該怎麼看問題、想問題、解決問題。至少，也有一個"可以攻玉"的"他山之石"。比方說，我們可以看看，他們當時是拿什麼來拯救自己的世界的。
○應該是些很管用的辦法吧？我也很想知道呢，能不能講講？
■又急功近利了不是？別老想著有什麼屢試不爽的辦法，拿過來就能用。實話實說，我們現在之所以弄得問題多多，原因之一，就是太浮躁，太急功近利。不管講什麼，都要跟市場營銷、企業管理、職務升遷等等掛鉤，不掛鉤沒人聽。周易禪宗，先秦諸子，《水滸》、《三國》、《紅樓夢》，都看出"職場三十六計"來了，還美其名曰"國學"。其實八竿子打不著，也未必管用。告訴你吧，那都是些"披著羊皮的黃鼠狼"，至多是一些"術"。先秦諸子留下的，可不是那樣的東西。
○那你說他們留下了什麼？
■道。他們留下的是"道"，用來拯救當時世界的，也是"道"。天下無道，則唯道可以救之。所以就連最實用主義的法家，也留下了"道"。當然，法家也講"術"。儒、墨、道、法四家當中，法家是最喜歡講"術"的。但法家是講"術"也講"道"。他們留下的遺產當中，最寶貴的也是那些"道"。實際上，先秦諸子之所以偉大，就因為他們的爭鳴雖由"救市"而起，他們的思考卻超越了這個話題，想得更深刻、更長遠。
○怎麼深刻，怎麼長遠？
■面對當時必須拯救的世界，先秦諸子至少考慮了這樣一些問題。比方說，我們到底應該要一種怎樣的社會？我們到底應該要一種怎樣的制度？我們到底應該要一種怎樣的生活？我們到底應該要一種怎樣的文化？還有，我們到底應該要一種怎樣的價值觀念？這就是他們的反思。也就是說，面對當時的政治危機和社會危機，面對那四處著火的混亂局面，先秦諸子並不是急吼吼地端著一盆水就去救。他們還要想，好端端的世界，為什麼會起火？火勢為什麼會蔓延？怎樣才能真正撲滅？撲滅以後又該怎麼辦？國家究竟能不能長治久安？人民究竟能不能世代幸福？這才是他們真正要想的問題。對這些問題的回答，也才是他們留下的最寶貴的遺產。