○誰記得住呀？
■所以要有專門人才負責管理。孔子代表的"儒"，就是這樣一些"禮學家"。不過這些規定雖然煩瑣，歸根結底卻只有兩條，一是級別，二是規格。高級別的使用了低規格的禮儀，是"丟份"；低級別的享受了高規格的待遇，是"僭越"。這都是孔子不能容忍的。比如魯國的大夫季孫氏，使用了天子才能享用的"八佾"，也就是八八六十四人表演的歌舞，孔子就說"是可忍也，孰不可忍也"，氣得吹胡子瞪眼睛。
○季孫氏應該怎樣才對？
■四佾。也就是三十二個人，或者十六個人，排成四行。如果是諸侯，就六行，每行八人或六人；如果是士，就只能兩行，每行八人或兩人。反正必須講級別，講規格。
○講級別，講規格，爽嗎？
■有人爽，有人不爽；少數人爽，多數人不爽。所以還要有"樂"。
○樂是什麼？
■樂有兩個意思，一是音樂，二是快樂，加起來就是"音樂般的快樂"。它的作用是調節、平衡。講級別，講規格，不是不爽嗎？那就請你想想音樂。在一部音樂作品中，所有的樂音，哆■咪發嗦啦嘻，一樣高嗎？一樣長嗎？一樣強嗎？不一樣。還有音色，也不一樣。一樣，就不是音樂了。可是這些音高、音長、音強、音色都不一樣的樂音，放在一起，卻又很好聽，也很讓人愉快。為什麼呢？和諧嘛！和諧，是大家都向往的。既然要和諧，那你就不能把所有的樂音，都弄得一模一樣。
○這是誰的理論和主張？
■周公。他的一大發明，就是用禮來維持秩序，用樂來保證和諧。具體地說，就是禮維護等級，制定規格；樂調節情緒，平衡心理。這就叫做"樂統同，禮辨異"。這樣一種制度，就叫"禮樂制度"。
○所謂"禮壞樂崩"，就是禮也無法維持秩序，樂也不能保證和諧了吧？
■正是。所以孔子的"救市方案"，就是"克己複禮"。
孔子的苦口婆心，只能是對牛彈琴
○什麼叫"克己複禮"？
■也有兩種解釋。一種是"克制自己，回歸周禮"，另一種是"親自實踐，履行周禮"，總之是要回到西周或東周吧！