○這麼說，孔子是統治階級的"禦用文人"或者"禦用思想家"？
■大錯特錯！孔子是有著獨立立場和獨立思想的"民間思想家"。所以，他在回答統治者問題的時候，並不看對方的臉色，有時候話還說得很難聽。比如季康子問孔子，有什麼辦法可以減少盜賊、維持治安。孔子說，如果你自己不那麼貪婪，就算你獎勵盜竊搶劫，也沒人干！請問，這是"禦用文人"嗎？又比如子路問"應該怎樣為君主服務"，孔子回答說，不要欺騙他，但可以頂撞他。請問，這是"禦用思想家"嗎？
○這就不懂了。你說孔子是"民間思想家"，又說他的立場是統治階級的，這不是自相矛盾嗎？
■一點都不矛盾。你別忘了，孔子自己是貴族，因此也是統治階級中的一員。但他這個貴族，第一，是最低一等的，是"士"。雖然也當過大夫，卻只有俸祿，沒有領地，與那些有領地、有治權的（比如季孫氏）不可同日而語。第二，他當大夫，實際執政時間很短，多數時候其實"在野"，只不過有此身份、頭銜和待遇而已，並非"統治者"。
○也就是說，他是"統治階級"當中的"非統治者"？
■對！作為"其中一員"，他為統治階級思考問題，並不奇怪。同樣，作為"非統治者"，他站在民間立場思考問題，也不奇怪。實際上，任何真正的思想家，思考都是獨立的，與階級立場無關。說得再明白一點，就是"立場有傾向，思考須獨立"。
○如此說來，孔子是"作為民間思想家為統治階級獨立地思考問題"？
■非常准確。所以，孔子的"道"，必定是"封建主義"。因為當時的統治階級，是由"西周封建"而產生的。孔子代表的，就是這些人的利益。
○墨子呢？
■墨子的立場則是平民的，甚至是勞動人民的。他更多的是站在勞動人民一邊，想勞動人民之所想，急勞動人民之所急，為勞動人民奔走呼號，爭取權利。為此，墨子提出了他著名的十大主張（兼愛、尚賢、尚同、非攻、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命）。這些主張，便都與他的立場有關。
○你說墨子的立場是勞動人民的，有證據嗎？