柒走東門，進西屋；打左燈，向右轉
以利說義，正是墨家高明深刻的地方
○兼愛能不能實行，是大問題嗎？
■是。事實上，倫理學的核心問題，就是道德的"如何可能"和"怎樣可能"。任何道德，倘若沒有可能性，也就沒有任何意義。更何況，"兼愛"是要用來"救市"的。如果不能實行，豈非白說？
○但在孟子看來，兼愛根本就不可能？
■是啊！對所有人、一切人，都一模一樣地愛，怎麼可能呢？任何人，愛自己的孩子，總比愛兄弟的孩子要多一些；愛兄弟的孩子，也總是比愛鄰居的孩子要多一些。這是每個人的經驗就可以證明的，根本就不需要討論嘛！能夠做到"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，就很不錯了。所以，還是以"親親之愛"為出發點的仁愛靠得住。
○道德主張，一定要靠得住嗎？
■當然。請問，道德是什麼？是人與人之間行為的規范。如果靠不住，怎麼規范？這就必須建立在人性的基礎上，也必須講人之常情。不講常理、常情、常識，就沒有基礎，不能實行。如果強制推行，只能造就偽善。所以孟子有道理。
○這麼說，墨子是沒有道理的？
■墨子也有道理。孟子有道理，是因為抓住了道德的可能性。墨子有道理，則在于抓住了道德的超越性。比方說，肚子餓了要吃東西，這是人人都做得到的。但只有再窮再餓，也不取不義之財，不吃嗟來之食，才是道德。同樣，在墨子看來，親愛自己的親人，這是人人都能做到的。因此這不是"道德"，而是"本能"。相反，只有打破了人與人之間的界限，超越了人人都能做到的"親親之愛"，實現普天之下人人平等的"博大之愛"——兼愛，才真正達到了道德的境界。這就是墨子的道理。