○這也說不通。揚善懲惡，有什麼不對？難道民主政府就不揚善懲惡？就連企業管理，也得獎勤罰懶吧？
■但你得承認，這里面並沒有廣泛征求意見的要求。墨子的"得下之情則治，不得下之情則亂"，與決策民主無關，也沒有讓人民群眾參政議政的意思。
○好，我承認。說第三個問題吧！
■第三個問題，是怎樣才能了解社情民意。這個問題，墨子自己是問過的，叫做"得下之情將奈何可"。
○那墨子認為怎樣才可以？
■他自己的回答，是"唯能以尚同一義為政，然後可矣"。這話翻譯過來，就是"只有向上統一于一種意見，這才可以"。也就是說，上級了解情況，下級反映意見，都必須也只能根據上級的意見、想法來進行。這個問題可就大了。情況好一點，是上級想了解什麼問題，就反映什麼問題。糟一點，只怕就是上級想聽到什麼說法，就說什麼。
○投其所好，順著上面的意思說？
■這一套，咱們中國人不是駕輕就熟嗎？
○這確實有問題。
■更糟糕的還在後面，這就是領導聽了意見以後怎麼辦。我們知道，群眾的意見，是不可能一致的。人多嘴雜，眾說紛紜，嘰嘰喳喳，七嘴八舌，怎麼辦？
○墨子說怎麼辦？
■一切聽領導的，叫做"上之所是，必皆是之；所非，必皆非之"。請注意墨子的說法，前面是"唯能"，此處是"必皆"，都沒有價錢可講。
○這也沒有什麼不對，民主也要集中嘛！
■問題是怎麼集中，由誰集中。墨子的主張，前面已經說過，就是村民意見分歧，聽里長的；里長統一不了，聽鄉長的；鄉長統一不了，聽國君的；國君統一不了，聽天子的（請參看《走東門，進西屋；打左燈，向右轉》）。也就是說，群眾服從領導，下級服從上級，天下人都服從天子。所以我說，墨子的主張，是名為"民主集中"，實為"專制獨裁"。
○專制獨裁，就用不著這樣廣泛征求意見吧？
■專制也有多種。墨子這種，是"開明專制"。至于他的"獨裁"，則無妨稱之為"高明獨裁"，因為是先聽意見再作決定。這當然比剛愎自用、一意孤行好多了，也比拍著腦袋瞎指揮好多了。