○那你說應該怎樣？
■寬容。我們應該記住，真理可能只有一個，卻未必就掌握在自己手里。或者說，我們未必就掌握了真理的全部。更多的情況，可能是我們掌握了真理的部分，別人也掌握了真理的部分，大家都只掌握了某一部分，合起來才是全部真理，甚至合起來也還只是真理的更多部分。比如先秦諸子，就是這樣。他們雖然觀點不同，多有爭論，卻其實是各有各的道理，也都部分地掌握了真理。或者說，儒、墨、道、法，是從不同的角度和層面在接近真理。所以，我不主張傾向于某一家，更不主張獨尊某一家。我的主張，是"兼收並蓄，各取所需，抽象繼承，持續發展"。但那些自以為真理在握的人，往往很難做到這一點。
○很難做到又怎麼樣？
■如果只是民間思想家，也只是打"筆墨官司"，這沒有關系，甚至很好。不同觀點，不同意見，就應該交鋒、辯論。在辯論的時候，也應該堅持，應該把話說透、說到底。這對人類認識的發展，很有好處。"真理越辯越明"嘛！但是，如果民間變成了官方，思想家變成了政治家，就要小心了。
○為什麼要小心？
■因為他很可能利用手中的"公權力"，強制推行自己的主張。這就會造成兩種危險，一是"橫行"，二是"霸道"。所謂"橫行"，就是不管對不對，都得照他那一套去做。所謂"霸道"，就是不管對不對，都得按他那一套去說。結果會怎麼樣呢？不說大家也清楚。在這個時候，領導人的個人道德品質越好，就越危險。
○此話又怎講？
■因為大家會說，哎呀，他又不是為自己！沒錯，毫不利己，可能"專門利人"；兩袖清風，可能"造福一方"。但也可能相反——毫不利己，專門害人；兩袖清風，十惡不赦。這樣的例子多了去，希特勒、本·拉登、波爾布特，都是。
○所以，世界不能交給他們，不能交給那些想救天下、治天下的人？
■這個嘛，其實也還有更重要的原因。