【伍】
平等的意義有兩條，一是人格平等，二是機會均等。只要做到這兩條，先富後富，多富少富，不是問題。
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任何改革方案，都必須有可行性。所謂"可行"，還不僅是"可操作"，更重要的，是"合人情"。
【陸】
要弄清楚一個人哪些地方不對，或者哪些地方不妥當、不周全、有問題，最好聽聽反對派怎麼說。反對派的意見，雖然未必就正確，但一般都能說到點子上。
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真正的反對派，有水平的反對派，常常比我們自己還了解我們。
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損人利己，是絕對不能提倡的。它對社會、對大家、對每個人都不利，都是損害和禍害。
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咬人的狗不叫，會叫的不咬人。那些真正損人利己的家伙，幾乎從來都是只做不說的。
【柒】
倫理學的核心問題，就是道德的"如何可能"和"怎樣可能"。
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道德的前提，是承認每個人的"利"。道德的目的，歸根結底也是為了保證每個人的合法權益不受侵犯，不受損失。利之所在，豈非德之本源？
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一個愛別人、幫別人的人，也能得到別人的愛、別人的幫助，正說明這個社會是健康的。如果見義勇為、舍己救人的英雄們，不但要流血，還要流淚，那就反倒不對了。
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不要簡單地把思想家分為"左派"和"右派"，左右是會相互轉化的。
【捌】
天意即民意。因此，君主的領導權，名為天授，實為民授。也因此，如果君主太不像話，人民就有權廢了他。
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儒家，尤其是先秦儒家，是既講君權也講民權，不講平等卻講對等的。
【玖】
不要以為讓人說話、多聽意見就是民主。民主首先是權利，不是義務。
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任何在人間建設天堂的主張，一旦實施，建設出來的都勢必是"人間地獄"。
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理想之所以是理想，就在于它不是現實，而且離現實比較遠。近，就不是理想，而是目標了。
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一個學者，一個思想家，應該客觀、公允、嚴謹、不偏不倚，但如果嚴謹到謹小慎微，客觀到沒有立場，公允到變成老好人時，那就是"面瓜"了。面，是不會有吸引力的。面瓜的思想，也是不會有影響力的。