- 注釋]
①嫡人：嫁人-
今譯]
從前有一女子，將要嫁人。許多女子在酒樓為她送別，一起吃喝娛樂。一個橘子落在地上，女友們都看見了。
有人說：“誰敢下樓把橘子取來，大家一起給她做好吃的。”
將要嫁人的女子下樓，看見一個孩子已撿起了橘子要走。她就對孩子說：“把橘子給我。”孩子說：“你出嫁前，先到我這里來。答應我，我就還你橘子；不然，我就不給。”出嫁女說：“行。”孩子便把橘子給她，女子拿著橘子回到樓上。大家一起給她做好飲食，並送女子到丈夫家。
出嫁女對丈夫說：“我有重大願誓，答應先見一個孩子，回來再做你的妻子。”丈夫讓她去。出城遇到賊，女子向賊哀求：“我有重大願誓，我必須去兌現。”賊放她，讓她去。再往前，遇到吃人鬼。女子叩頭乞求放她讓她去兌現誓言，鬼放了她讓她去。到孩子家，請她前來就坐。孩子沒有冒犯她，給她擺上食物，並送她一餅黃金。
法師說：“看來，丈夫、賊、鬼、童子四人都是善良的。雖說如此，他們的善意各有不同。有人說丈夫更善良，因為他本是急于娶妻的；有人說賊更善良，因為他本急于獲取財物的；有人說鬼最善良，因為它本急于得到飲食的；有人說孩子最善良，因為他本是個謙謙君子。”-
點評]
說妻子、丈夫善良，這很容易被接受，說孩子善良也不足為怪，說賊與鬼善良有些新鮮。其實也不新鮮，蒲松齡筆下就有許多栩栩如生的善良狐狸精。至于賊，莊子早就說過“盜亦有道”。善，無所不在，人類中有，鬼蜮中有，三教九流中也有。推而廣之，善良與否與社會角色關系不大，主要在于有沒有一顆善心。
（三十）擲環無所亡喻
昔有婦人，常曰：“我無所亡。”其子取母指環，擲去水中。已，往問母金镮所在，母言：“我無所亡。”母後日請目連①、阿那律②、大迦葉③飯時，當得魚。遣人于市，買魚歸治，于腹中得金環。母謂子：“我無所亡。”
子大歡喜，往至佛所，問：“我母何因有此不亡之福？”佛言：“昔有一仙人，居北陰寒。至冬天，人人悉度山南。時有老獨母，貧窮不能行，獨止為眾蓋藏器物。春，人悉來還。母以物一一悉付還其主，眾人皆歡喜。
佛言：“時獨母者是汝母。前世護眾人物故，得是無所亡福耳。”-
注釋]
①目連：梵名Maudgalya^yana，為佛陀十大弟子之一。佛弟子中，得大神通，故稱神通第一。另據盂蘭盆經載，佛陀弟子目連因母墮餓鬼道中不得食，佛令作盂蘭盆，于七月十五日，具足百味五果于盆中，供養十方大德眾僧，而後其母始得吃食。目連告佛：“若未來世一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆。”佛言：“大善！”至後世，猶因襲此一作法，遂為盂蘭盆會。現今盂蘭盆節仍是日本第一節日。
②阿那律：梵名Aniruddha，佛十大弟子之一，是佛從弟，獲天眼通，故稱天眼第一，能見天上地下六道眾生。
③大迦葉：梵名Maha^ka^/syapa，摩訶迦葉波的簡稱。佛的十大弟子之一，被譽為“修行（頭陀）第一”。又以“拈花微笑”之故事，至今傳誦不絕-
今譯]
從前有一個婦人，經常說：“我沒有丟失什麼。”他兒子拿了母親指環，扔到水中。事後去問母親：“金環何在？”母親說：“我沒有丟失什麼。”過了一天，母親向目連、阿那律、大迦葉施飯，需要魚。派人去市場買，買回魚來收拾，在魚肚子里得到金環。母對兒子說：“我沒有丟失什麼。”
兒子大喜過望，前去找佛，問：“我母親因何有不丟東西的福分？”佛說：“從前有一個仙人，住在北山陰寒的地方。到冬天，人人都到山南去。當時有一位孤寡老婦人，貧窮不能離開，獨自留下來為大家看護收藏器物。春天，人們都回來了。老婦人把東西一一還給原主，大家非常歡喜。佛說：“當時的孤寡老母就是你母親。由于前世保護眾人的財物，所以今世得到不丟東西的福分。”