古人講到親戚關系時,常常用喪服來表示親疏遠近.例如李密《陳情表》:"外無功強近之親,內無應門五尺之僮."〔6〕又如杜甫《遣興》:"共指親戚大,緦麻百夫行."在這種情況下,期功緦麻並不指的是喪服,而指的是親戚了.
注釋:
〔1〕九族還有別的說法,這里不討論.
〔2〕如淳認為指父族,母族,妻族.
〔3〕虢仲,虢叔,虢的開國祖,王季的次子和三子,文王的弟弟.王季于周為昭,昭生穆,故虢仲,虢叔為王季之穆.
〔4〕婿的本意是夫,女婿是女之夫.子在上古兼指兒子和女兒,子婿也是指女之夫.
〔5〕諸侯為天子,臣為君也是斬衰.
〔6〕外,家外.
(jī),功,都是古代喪服名稱.
,即服喪一年.功,指大功,小功.大功服喪九個月,小功服喪五個月.強(qiǎng)近,勉強接近.應門,指管客來開門的事.僮,同"童".
《爾雅·釋宮》:"宮謂之室,室謂之宮."宮和室是同義詞.區別開來說,宮是總名,指整所房子,外面有圍牆包著,室只是其中的一個居住單位〔1〕.
考世界各國的建築,宗教建築必是最先發達的一類.這是與上古為神靈崇拜時代的曆史事實緊密相聯的.那時候的人類,在經營自己的居室之前,多先要竭力建築神祠.唯獨中國例外,最先即竭力建築宮室住宅,而對于宗教建築少有顧及.直至後世,各國的宗教建築,都有特別之式樣,與普通人家的住宅相比,一見而可區別得出來,唯中國的佛寺道觀與普通宮室無異.這叫做中國建築史上的"宮室本位".
上古時代,宮指一般的房屋住宅,無貴賤之分.所以《孟子·滕文公上》說:"且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之?"〔2〕秦漢以後,只有王者所居才稱為宮.
古代宮室一般向南.主要建築物的內部空間分為堂,室,房.前部分是堂,通常是行吉凶大禮的地方,不住人.堂的後面是室,住人.室的東西兩側是東房和西房.整幢房子是建築在一個高出地面的台基上的,所以堂前有階.要進入堂屋必須升階,所以古人常說"升堂".《論語·先進》:"由也升堂矣,未入于室也."重視階基是中國建築外部輪廓的重要特征之一,與之相應的另一重要特征則是龐大的屋頂.二者一以法天,一以法地,有"上有天頂下有地基"之稱,加上中間住人,是"天,地,人"三才在中國建築上的具體象征.大屋頂的習俗隨著時代的發展,一直保存到了二十世紀,而對階基的重視卻自東漢之後便日趨于扁平,僅成一文弱之襯托,非若當年之台榭,居高臨下,有雄視山河的態勢.到了唐代之後,階基更是成了一象征性的部件,反到是在日本保存下來不少高階基的建築實體.