中日在"旗與城"上的異同
節日升國旗,這一規矩在戰前等同于強制執行.每家都豎著國旗,如果哪一家沒有國旗,就特別刺眼.就連神戶的外國人住宅,紅日旗和自國的國旗也在門口一左一右或是交叉插著.
小時候——昭和初年,在家附近的華僑商館的倉庫,見一個打雜的老頭和年輕的店員發生口角.兩人都是中國人,口角的原因,是節日掛出的中國國旗.
那時正值北伐成功後不久,國旗也變成了青天白日旗.但是,打雜的老頭小心收藏著軍閥時代的五色旗.年輕店員是革命黨的粉絲,一看就生氣了,說北洋軍閥已經滅亡了,五色旗可以扔了.老頭也生氣了,說:"現在的小年輕真不知天高地厚,什麼時候也許又能用了."
這並不好笑.中日戰爭初期,日本在華北建立的傀儡政權,曾經一度使用古色蒼然的五色旗.
戰後,日本節日掛國旗的人家少了,除了因為紅日旗與不愉快的戰爭記憶聯系在一起外,還因為在日本人的氣質中,對掛旗持有消極態度吧.
日本人不喜歡旗.源平合戰的白旗,紅旗,是為了區別敵我雙方而不得不使用,僅僅在竿子上掛了塊連圖案都沒有的布而已,一點也不討人喜歡.
Hata1這個詞也是.織纖維的工具叫做Hata,織出的布也叫做Hata.掛在竿子上的旗,好像是嫌麻煩,也取了同樣的名字.取名字的時候,對自己喜歡的東西就仔細斟酌,對自己不喜歡的就馬馬虎虎.
游牧民族為了通知先頭在哪里,往哪邊走,不得不常用旗.所以,在被城牆圍住的城市,也就是城郭城市里,也大量使用旗子.城牆上翩然飄揚的旗,對伺機想前來掠奪的蠻族有威嚇的作用——這里有准備,大將軍守著呢.
1931年7月,五位中國左翼作家聯盟成員被當時的政府槍殺,魯迅的心愛弟子柔石也在其中.魯迅哀悼他的死,作了七言律詩,其中有"城頭變幻大王旗"一句.
殺害親愛的柔石的家伙,在城上掛著可惡的惡魔大王之旗.
日本從中國吸收了各種各樣的文化,最終未采用的,有科舉,宦官等.此外,用城牆圍起來的城郭城市的形式,也是其中之一.
日本的城,是領主和他手下的武士踞守的地方.但是,漢語中的"街"就是城.北京,上海這些主要城市的城牆都沒有了,但在漢語中,從郊外去街上,就意味著"進城".
中國的城,如果是首都,就包含政府的皇城,皇帝居住的宮殿.這時,廣義的城應稱為"羅城"."羅生門"就是羅城的門的意思.相對于羅城,皇城地區就是"子城",皇帝,太守所在的城——相當于日本的本丸,叫做"牙城".
——逼近巨人軍的牙城.
有這種說法,牙城的語源,來自城牆上插象牙裝飾的旗的風俗.
在營造奈良的平安京時,中央修了南北向的大路,城市修造得像左右對稱的棋盤,這完全模仿了當時唐朝都城長安.這也許是遣唐使的策劃.
奈良的規模只有長安的五分之一,連中央大道朱雀路,也是原樣學長安.
奈良和京都沒有模仿的就是用城牆把城市圍起來.在羅生門附近,造了些土牆一樣的東西,但還稱不上城牆.長安的城牆高五米多,東西逶迤十公里,南北長九公里半,圍著大城市.
中國為了這個大工程,設了"城旦春"的刑罰.四年間,從早上起,男人築牆,女人杵米.
因為被海包圍,日本不用像中國一樣擔心異民族的侵略.因此,也沒有建造城郭城市的必要.
如果要把平城京和平安京用五米多高的城牆圍起來,那就成為一個大工程了,日本人民一定會累得筋疲力盡.
如果要是有了城牆,上面整整齊齊地插著帶穗的鮮豔旗子,日本人也許會比現在更喜歡旗子吧.