一日，三位仙女自空中飄然而下，來湖中沐浴。
一串串晶瑩的水珠，一陣陣嬌羞的輕笑，在水泊上織就了一塊變幻著七彩的夢紗。那夢紗輕輕覆罩著小小的水泊，閃爍著神異的光芒。
忽然一道金光，大姐恩古倫的聲音有如美妙的琴聲：“二妹小妹，時候不早，咱們該回去了。”
隨著大姐的聲音，夢紗輕輕飄散，三姐妹好似三朵粉白的蓮花，從水泊中緩緩升起，登岸穿衣。柔美身姿無痕的曼妙，舉手投足圓潤的軌跡，使天地日月山川癡迷而變色，幻作了一色的肉紅。
肉紅的天地日月山川圍繞水泊緩緩旋轉，形成了一個巨大的漩渦。漩渦邊緣，若有若無的日光之中，飛出了一只金色的鳥。那鳥掠過水泊，三姐妹才看清，它並非金色，而是一身黑亮的羽毛。三姐妹不及贊歎，它便已展翼排虛，翱翔杳冥，消失在天地日月的肉紅之中。
小妹佛庫倫發現，她的衣服上多了一顆鮮紅的果子，像露珠般滾動，晶瑩可愛。
“這是那神奇的鳥銜來送我的嗎？” 這樣想著，她捧起了那顆果子。可還要穿衣，她環顧四周，實在不忍將這果子哪怕暫時放在任何一個地方，于是便將其含在口中。
“小妹！還沒有穿完嗎？我們可等不及了！” 二姐正古倫的聲音有如丁東的清泉。
佛庫倫一邊穿衣，一邊答道：“等等，就完了！”
答話之間，那顆果子在佛庫倫口中輕輕一轉，咕嚕滑入了她的腹中。佛庫倫如有所感。她看到兩位姐姐已冉冉升空，急忙騰云而起，卻不料突然墜地。
兩位姐姐停立空中，關切地問：“小妹，你怎樣？”
佛庫倫羞紅了雙頰，情急道：“我不慎吞食了神鵲銜來的朱果，自覺腹中沉重，難以升空，這便如何是好？”
二姐正古倫笑著脫口驚呼：“你，你這是有了……” 話沒說完，兩片紅暈亦飛上了雙頰，隨即用長袖掩上了笑口。
大姐恩古倫微笑著歎了口氣，柔聲道：“好妹妹，此乃天授妊娠，宜遵天意。我等先去，你待分娩身輕，上升未晚。姐妹就此別過。好自珍重！”
言畢，兩位仙女翩然消逝在萬里云天。
不久，佛庫倫生了一個男孩。這男孩生而能言，見風則長。轉眼已經成了一名英俊奇偉、舉止非凡的青年。佛庫倫告訴兒子：“你母本系天仙，你是你母吞食神鵲銜來的朱果而孕生。你以愛新覺羅為姓，你的名字即叫布庫里雍順。你奉上天之命生來人間，為的是平定亂國，你可到那里去平而治之。”
佛庫倫給了兒子一條小船，讓他順流而下，然後便凌空飛去。
布庫里雍順沿著母親指示的方向，乘小船順牡丹江飄游，穿過峽谷險灘，來到了牡丹江與松花江彙合處的斡朵里（今黑龍江省依蘭南）地方，舍舟上岸，折柳條蒿草為椅，端坐其上。
時斡朵里地方有三姓之人，爭雄爭長，相互構兵，終日仇殺。這天一人去河邊取水，正遇上了正襟危坐的布庫里雍順。他覺得有五彩祥云繚繞在布庫里雍順周圍，轉瞬化作了萬道金光，晃得睜不開眼睛，遂不敢上前，轉身便走。他回到三姓爭斗的地方，厲聲高叫道：“住手！天已降聖人，我等猶兀自混斗？！”
眾人聞言愕然，停兵止戈，紛言道：“聖人何在？”
那人引眾人來到河邊。只見五彩祥云卷舒聚散，間或放射出耀眼的金光。祥云中端坐一人，目光莊嚴、悲憫、慈愛、安詳。人們的爭斗之心仿佛就在這刹那間全被化解，置于春光般融暖的氣氛中，不覺同時向前施禮請教。
布庫里雍順微笑開口，聲雖輕，卻字字清晰，似有回音：“我乃天女佛庫倫所生，姓愛新（漢語“金”之意）覺羅（漢語“姓”之意），名布庫里雍順。上天生我，以定汝等之亂。”
眾人大驚：“此果天生聖人！萬萬要留住他！”
他們互相交叉握手，以為人手之轎，抬起布庫里雍順，將他迎到了三姓爭斗的地方。
三姓不再爭斗，將部中百里的女兒嫁與布庫里雍順為妻，共同推舉布庫里雍順為主。一個新的國家誕生了。這個新的國家叫做——滿洲。
這是一個傳說。是滿族代代相傳、最早記錄在清太宗皇太極主持編纂的清太祖努爾哈赤實錄中的一個傳說。
有學者認為這不過是漢族簡狄、女修吞食玄鳥之卵孕生殷商之祖契、秦人之祖大業以及朝鮮族三仙女柳花生朱蒙傳說的重複。同樣是三人沐浴，同樣是“天命玄鳥”，降而生之。
然而重複，並不一定就是虛妄。滿族的先世與其他各個民族一樣，走過了共同的“知母不知父”的原始社會階段。神鴉，是他們崇拜的鳳系圖騰。從佛庫倫，到布庫里雍順，是他們從母系氏族社會過渡到父系氏族社會的曲折反映。
在肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、諸申之後，或與之交錯並行，鳳系圖騰後裔新的一支——建州女真亦即後來的滿族，崛起了。這正如千百嬰兒重複同樣的過程降生。
重複映入嬰兒眼簾的，是同樣的情景：白山黑水之間廣袤的土地，積雪的陡峭山崖，冰掛的原始森林，呼嘯的寒風雪暴……
建州女真就在這樣的環境中成長，人人天生高大的體格，寬闊的肩背，粗壯的雙手；人人練就堅韌的性格，吃苦耐勞，勇猛頑強。他們就在這氣勢磅礡的曆史舞台上生生息息，掀起一個個有如大海波濤般的狂瀾。
啊，極北之地的山海林海雪海，在此山海林海雪海之中奮力拼搏、爭取生存或已生存過的人之海——北海。
幽冷黑暗的北海。
一群，又一群的烏鴉，在北海上空盤旋奮飛，與太陽一起放射出金黑墨綠的耀眼光芒。
它們是中天之日的精魂，是北海之人的精魂。
它們正是那圖南鯤鵬的精魂。
努爾哈赤的兒子清太宗皇太極，在後金天聰九年（明崇禎八年，1635年）曾特發諭旨，說明滿族與女真、諸申無關，女真、諸申是“席北超墨爾根之裔”，因令“自今以後，一切人等止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱”。但實際上滿族發祥後，直到皇太極頒發此項諭旨，其中包括努爾哈赤一生，一直沿襲“女真”的名稱。